人的成長(zhǎng)遇到了良好的環(huán)境，是一件只值得慶幸的事情，它是青少年茁壯成長(zhǎng)的沃土。小編收集了良好環(huán)境助成功作文，歡迎閱讀。
第一篇：良好環(huán)境助成功
早在2000多年前，龍樹(shù)菩薩在《親友書(shū)》中說(shuō)：如果你依止一個(gè)比自己功德更低的人，那你就會(huì)退步;如果你親近與自己佛學(xué)水準(zhǔn)差不多的人，就會(huì)停滯不前;如果你依止一個(gè)比自己修行功德更高的人，就會(huì)得到更大的進(jìn)步。所以說(shuō)，結(jié)交什么人的問(wèn)題，是人生的一個(gè)大問(wèn)題。人的生存環(huán)境能夠體現(xiàn)人的價(jià)值，好的生存環(huán)境能夠鑄就卓越的人才。
環(huán)境，決定人才的優(yōu)和劣。深山中的大樹(shù)，是深山的環(huán)境成就了它的偉岸，更是公園體現(xiàn)了它的價(jià)值。這就好像一個(gè)人可以在不同的地方充實(shí)自己，練就千里馬的本領(lǐng)，卻必須要有一方適合的場(chǎng)地來(lái)縱情馳騁。諸葛孔明久居深山，躬耕南陽(yáng)，存智慧，有謀略。然而卻需要在劉備的戰(zhàn)場(chǎng)上得以揮灑，運(yùn)籌帷幄之中，縱使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也能決勝千里之外。諸葛亮是因?yàn)榻Y(jié)交了劉備才體現(xiàn)了自身的價(jià)值，在檣櫓縱橫的三國(guó)得到了最完美的體現(xiàn)。
因此，人才成長(zhǎng)的環(huán)境很重要。環(huán)境的好壞，決定著人才的優(yōu)劣。并不是每個(gè)人都像諸葛亮那樣被發(fā)現(xiàn)，步入最適合自己的`環(huán)境，體現(xiàn)自己的價(jià)值;而更多的人，需要自知，明白自己的價(jià)值在什么環(huán)境才能得到體現(xiàn)和發(fā)揮。沒(méi)有一個(gè)環(huán)境會(huì)主動(dòng)來(lái)找你，所以，需要你學(xué)會(huì)尋找最適合自己成長(zhǎng)的人文環(huán)境，那樣的環(huán)境才能鑄就優(yōu)秀的人才。
平臺(tái)，決定人生價(jià)值大小。就像從不否認(rèn)金子在哪里都能發(fā)光一樣，我也從來(lái)不否認(rèn)優(yōu)秀人才在哪里都能展現(xiàn)自己的才華。但問(wèn)題是，若將一枚金子置身于金礦中，那一片炫目的金色誰(shuí)知道是誰(shuí)發(fā)的光呢?可若是金子置身于亂石中，它的光芒便是唯一的，耀眼的。因此，不同的環(huán)境平臺(tái)，體現(xiàn)的人生價(jià)值著實(shí)不同。
假使魯迅一開(kāi)始就從事醫(yī)學(xué)，他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也并不是毫無(wú)成就的，可在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的年代，他明白自己的價(jià)值完全可以體現(xiàn)在拯救國(guó)人的思想和精神上。于是，他棄醫(yī)從文，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)平臺(tái)向文學(xué)平臺(tái)的華麗轉(zhuǎn)身，他將自己置身于動(dòng)蕩之中，以筆做刀槍，救民眾的精神于水火之中，成為革命的一員虎將，沖鋒陷陣，亂世出英雄，展示了不可估量的價(jià)值。假如魯迅“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，至今仍是“泯然眾人矣!”
有位有為，位置決定價(jià)值。人，怎樣才能在社會(huì)中有自己的位置呢?即有自己的一席之地呢?位置是干出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的;真抓實(shí)干，用行動(dòng)來(lái)證明自己的實(shí)力;用實(shí)力來(lái)展示自己的能力;用能力來(lái)創(chuàng)造屬于自己的輝煌成就，再向世人證明自己的價(jià)值。因此說(shuō)，有了位置，才有了價(jià)值，位置決定其價(jià)值的大小。位置是打拼出來(lái)的，相信李太白先生的至理名言：天生我材必有用。把自己這個(gè)有用之材放到他能夠發(fā)揮的位置上，為自己尋找適合的環(huán)境和平臺(tái)立足。再生存中結(jié)交同為“橘子”的淮南客，“南南合作”，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，必將展現(xiàn)出自身的價(jià)值，創(chuàng)造屬于自己的一片天地。
朋友們，事實(shí)告訴我們：環(huán)境決定人才的優(yōu)和劣;平臺(tái)決定人生價(jià)值大小;有位才有為，位置決定價(jià)值。讓我們慎結(jié)交，審識(shí)人，擇環(huán)境，選平臺(tái)，鑄輝煌吧!
第二篇：良好環(huán)境助成功
友，即朋友。他分益友和損友。與益友相依，自然會(huì)有所進(jìn)步。與損友相依，自然會(huì)百害無(wú)利。兩千余年前，《親友書(shū)》上便有明確記載。然而廣義地看著句話，發(fā)現(xiàn)其中別有洞天。益友只是成功的環(huán)境中的一部分，而一旦混入損友，其成功的概率微乎其微。由此可見(jiàn)，環(huán)境決定人的命運(yùn)?？珊玫沫h(huán)境是什么呢?正如龍樹(shù)菩薩在《親友書(shū)》中說(shuō)的那樣：如果你依止一個(gè)比自己修行功德更高的人，就會(huì)得到更大的進(jìn)步。好的環(huán)境，就是結(jié)交益友的平臺(tái)，即把自己放對(duì)的地方。
良好環(huán)境需良師益友共同打造。“以人為鑒，可以知得失。”明代的宋濂在當(dāng)初也是“患無(wú)碩師名人與游”在“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色”的先達(dá)身邊，“俯身傾耳以請(qǐng)”。韓愈《師說(shuō)》中雖未直說(shuō)，但良師益友的重要性在字里行間也流露出來(lái)了。一位良師益友，不僅能教你知識(shí)，開(kāi)拓視野，更能提升你的道德修養(yǎng)素質(zhì)，使你在邁向成功的過(guò)程中積累足夠的地位與力量。因此說(shuō)，交往什么人的問(wèn)題，是人生一個(gè)重要的問(wèn)題。解決得好，就為自己的成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的人文環(huán)境;解決的不好，就使自己逐步陷入了泥沼，與之俱黑。良好的成長(zhǎng)環(huán)境，需要自己和志同道合的朋友共同來(lái)打造。
良好環(huán)境需人人向上氛圍烘托。入幽蘭之屋與入鮑魚(yú)之肆，感覺(jué)截然不同。幽蘭的馨香與芬芳，就是周圍人們積極上進(jìn)、永不言敗和勇往直前的信念，從而激勵(lì)你拼搏。鮑魚(yú)之肆的腥臭，就是周圍沉淪者散發(fā)的放棄、破罐破摔和放縱自己的墮落，從而拖累你也滑入萬(wàn)丈深淵。亞圣的母親之所以三次遷居，就是因?yàn)樗Ｍ麅鹤幽茉诜e極進(jìn)取，努力向上的氛圍烘托下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，孟子最終成為大學(xué)問(wèn)家和亞圣;陶淵明之所以隱居，一條重要的原因就是希望自己能在輕松閑適的氛圍中清白地生活，最后成為一代田園詩(shī)人;如今，莘莘學(xué)子拼命學(xué)習(xí)，就是為了高考能考出好成績(jī)，而囊螢映雪，寒窗苦讀，就是為了圖考上一個(gè)好大學(xué)，在良好氛圍中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，最后成為社會(huì)有用之人。由此可見(jiàn)，環(huán)境氛圍對(duì)人的烘托是多么的重要啊!
良好的環(huán)境是人生成長(zhǎng)的沃土。人的成長(zhǎng)遇到了良好的環(huán)境，是一件只值得慶幸的事情，它是青少年茁壯成長(zhǎng)的沃土。如果你珍惜成長(zhǎng)過(guò)程中，身邊的人身邊的事，對(duì)你充滿正能量的影響，應(yīng)該心存感激。如果是方面，那就應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離是是非非的陷阱，最起碼應(yīng)該保持“出淤泥而不染”。但是，有些時(shí)候，事情不是我們所想象的那樣簡(jiǎn)單，生活優(yōu)裕的李某某，過(guò)著錦衣玉食的生活，這種家庭環(huán)境，烘托了他的驕縱跋扈的性格。李某某因犯錯(cuò)誤進(jìn)入勞教所，那里的環(huán)境使他深受獄友的惡劣影響，養(yǎng)成了惡劣的品質(zhì)，所以最后才鋃鐺入獄，斷送美好青春年華。所以說(shuō)，珍惜啊，青少年，沃土可以長(zhǎng)成鮮花，也可以培養(yǎng)惡竹。關(guān)鍵是看我們自己是如何把握的。
因此說(shuō)，好的環(huán)境，要有良師益友來(lái)支撐，要有積極向上的氛圍來(lái)烘托，還要靠自己的努力來(lái)維持。去尋找屬于自己的生長(zhǎng)的好環(huán)境吧，去攀登成功的頂峰。
良好環(huán)境助成功作文
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