無(wú)數(shù)人一生奔波，勞勞碌碌，追逐著各種名與利。然而，當(dāng)名與利不可兼得，務(wù)必舍棄其一時(shí)，我們是否應(yīng)牢記曹操的人生信條之一——不慕虛名而處實(shí)禍？

　　不慕虛名，便可使人心靈變得寧?kù)o淡然，使人能夠看得更遠(yuǎn)，走得更堅(jiān)實(shí)，那么，也就定能避免更多的禍患。反之，一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，或一個(gè)民族，追逐虛名，沉溺于其中而不能自拔，定將處于極為危險(xiǎn)的境地，甚至受到滅頂之災(zāi)！

　　晏子“二桃滅三士”，歷來(lái)為人們津津樂(lè)道，在我們驚嘆于晏子的智慧與謀略之時(shí)，我們是否也該反思：才能卓越，建功頗多的三位壯士為何于千軍萬(wàn)馬中未亡，卻為二桃而死？沉思之，不難懂得：是一個(gè)個(gè)耀眼的虛名和那顆追逐虛名的心，“謀殺”了這三位勇士！我們可以設(shè)想，若他們?nèi)徊蝗?zhēng)奪那些虛名，而是擁有一顆淡然的心，又何致于在二桃面前竟相爭(zhēng)奪，最終走向滅亡？因此，不慕虛名才能讓一個(gè)人走得更遠(yuǎn)，站得更高，獲得更多的成就而不致于禍患連連。

　　對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，也必須不慕虛名，才可能變得更為強(qiáng)盛，屹立于不敗之地，而那些追求虛名，惺惺作態(tài)的結(jié)果，只能是換得國(guó)家的衰亡。春秋時(shí)期，宋襄公宋國(guó)之師與楚軍戰(zhàn)，主動(dòng)放棄楚軍渡河與渡河后極為混亂這兩個(gè)大好的進(jìn)攻時(shí)機(jī)，一次拒絕司馬子魚(yú)的忠言進(jìn)諫，最終兵敗負(fù)傷。究其原因，就只為了追求所謂盟主之國(guó)的'大度、仁義、忠信的形象和“令人稱頌”的虛名，宋襄公不惜以一個(gè)國(guó)家為代價(jià)，沉陷于禍患之中，終成千古笑柄！

　　不慕虛名而處實(shí)禍，對(duì)個(gè)人的行事準(zhǔn)則來(lái)說(shuō)很重要，對(duì)國(guó)家的前途更重要，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展尤為重要。不難想象，一個(gè)只追求虛名的民族，會(huì)是多么無(wú)知與幼稚，晚清時(shí)的中華民族閉關(guān)自守，夜郎自大，只追求“天朝”那美麗的光耀，沉溺于禮儀之邦的虛名，而視其他民族為蠻夷，最終在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下飽嘗屈辱，僅留下了圓明園一根根殘?jiān)珨嘀┖笕说跹龊蛧@息！

　　由此可見(jiàn)，個(gè)人、國(guó)家、民族欲獲得更遠(yuǎn)更廣大的前途，避免禍患，就不應(yīng)該追求并沉溺于虛名之中。現(xiàn)今中國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)均已獲得可喜進(jìn)展，因此，“中國(guó)威脅論”、“大國(guó)論”也由此而生，我們是否真有西方媒體中那么“傳神”？是否該擦亮眼睛，保持更清醒的頭腦，不陷入那些美麗的虛名和光環(huán)之中？是否不該用浮躁的情緒去追逐那虛名？還是讓我們牢記曹操“不慕虛名而處實(shí)禍”吧！

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