泉州海絲文化征文
泉州憑海而立、因海而興，是海上絲綢之路重要的起點(diǎn)城市之一。 下面是泉州海絲文化征文，歡迎欣賞與借鑒。
泉州海絲文化征文【篇一】
2017年1月26日，中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書(shū)處致函聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦海上絲綢之路最具代表性的港口城市“古泉州(刺桐)史跡”作為2018年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。“古泉州(刺桐)史跡”將有望成為我國(guó)第53項(xiàng)世界遺產(chǎn)。
截至目前，我國(guó)共有50處世界遺產(chǎn)。2017年7月在波蘭克拉科夫召開(kāi)的第41屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)將審議中國(guó)申報(bào)的“鼓浪嶼歷史國(guó)際社區(qū)”和“青海可可西里”。這兩個(gè)項(xiàng)目極其可能列入《世界遺產(chǎn)名錄》。貴州梵凈山將作為2018年第42屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)上中國(guó)申報(bào)世界遺產(chǎn)名錄的自然遺產(chǎn)項(xiàng)目，有可能成為中國(guó)第54處世界遺產(chǎn)。
“古泉州(刺桐)史跡”系列遺產(chǎn)是泉州在以“刺桐 ”的代稱聞名于世的宋元時(shí)期(960-1368)，在“海上絲綢之路”進(jìn)入繁盛階段的背景下，產(chǎn)生并遺留至今的與海洋商貿(mào)、海洋文化相關(guān)的諸多史跡與遺址。
它們代表了宋元時(shí)期泉州作為“海上絲綢之路”重要港口城市的航海、貿(mào)易運(yùn)行系統(tǒng)，完整而突出地展現(xiàn)了長(zhǎng)期建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的古代中華帝國(guó)在其海洋文明發(fā)展高峰時(shí)期的航運(yùn)設(shè)施水平、文化交流與港口城市的建設(shè)情況，體現(xiàn)了古泉州作為宋元時(shí)期東方重要港口城市的歷史地位、航海和貿(mào)易傳統(tǒng)，以及因國(guó)際交流而形成的社會(huì)文化特征，從不同角度勾勒出10至14世紀(jì)泉州作為“海上絲綢之路”重要港口城市的繁盛圖景。作為著名歷史事件“馬可波羅世紀(jì)之旅”東西兩端的威尼斯和泉州明確見(jiàn)于史籍。
“古泉州(刺桐)史跡”將以符合《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》中確定的世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)第二、三、六條，并具有較高的完整性、真實(shí)性，保護(hù)管理整體狀況良好，申請(qǐng)列入世界遺產(chǎn)名錄。
泉州海絲文化征文【篇二】
在張愛(ài)玲的眼里，香港就像是上海的一個(gè)“她城”，樓宇間飄蕩著海派的氣息和靈韻。而在許多泉州人的眼里，隔江而望的洛陽(yáng)鎮(zhèn)也像是泉州的一個(gè)“她城”，泉州有“站著的”東西塔，洛陽(yáng)便有“躺著的”洛陽(yáng)橋，泉州有熙熙攘攘的“中山街”，洛陽(yáng)就有一條一樣騎樓林立的洛陽(yáng)街，泉州“滿街皆是圣人”，洛陽(yáng)也一樣“代有才人出”……洛陽(yáng)的一切，都像是泉州完美的鏡像，卻又獨(dú)具一種經(jīng)年積淀生發(fā)出的別樣意韻。
說(shuō)起泉州的影子，大多數(shù)人或許會(huì)想起著名的臺(tái)灣小鎮(zhèn)——鹿港。而當(dāng)你走入洛陽(yáng)的三里古街，或許會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，尋找泉州的投影其實(shí)根本無(wú)需跨越海峽，就在相鄰的洛陽(yáng)鎮(zhèn)上，就珍藏著一幅泉州舊日的風(fēng)情“畫(huà)卷”，街巷宛然，騎樓宛然，甚至連寺廟里飄散出的香火氣息以及招呼問(wèn)候的鄉(xiāng)音，都是如此相似……
如果街道也有節(jié)拍，那么泉州“中山街”的節(jié)奏無(wú)疑是進(jìn)行曲般的快板，繁華、嘈雜、紛繁得令人迷亂，而洛陽(yáng)老街的節(jié)奏則是如歌般的行板，靜謐、綿長(zhǎng)，仿佛拉長(zhǎng)了時(shí)光，那些雕花的門(mén)廊，那些已被歲月潤(rùn)澤的紅磚，都在經(jīng)世流年中醞釀出濃得化不開(kāi)的韻味，讓這長(zhǎng)街古巷流溢出一種柔和細(xì)膩的古樸之美。
泉州海絲文化征文【篇三】
泉州的小巷從不會(huì)缺乏驚喜，許多精巧優(yōu)雅的院落就像是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的“小家碧玉”一般，即使擁有絕世的美麗卻并不自傲，直讓路過(guò)的旅人在別后還一再懷想她灑落的馨香。位于洛陽(yáng)街中段的這落進(jìn)士第就是這樣一個(gè)令人驚嘆的`所在，雖然前落已經(jīng)坍圮，但一走近后落的門(mén)欄，驚艷之感便連綿而來(lái)。
過(guò)著快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人也許永遠(yuǎn)無(wú)法理解古人對(duì)建筑細(xì)節(jié)審美的苛求，那種對(duì)紅色的狂熱，對(duì)雕飾紋樣細(xì)節(jié)的刻意追求，對(duì)吉祥象征物的從容表現(xiàn)，都在有意無(wú)意地彰顯著屋主的文化品位和審美情趣，這座屬于宣統(tǒng)二年一位名為王冠群的進(jìn)士宅第雖然遠(yuǎn)沒(méi)有鼎鼎有名的楊阿苗故居、蔡氏古民居那樣巨大的形制和恢弘的氣魄，卻是極盡“小而精”之能事。門(mén)墻上那棱角分明的石質(zhì)人物浮雕，檐角上木質(zhì)梁柱邊角上凹凸有致的花草裝飾，都讓人不禁對(duì)惠安工匠精巧細(xì)膩的刀工心生敬意。身為進(jìn)士后裔的屋主絲毫不介意我們?cè)谖绾蟮耐蝗辉煸L，反而極其熱心地為我們指點(diǎn)著門(mén)廊上栩栩如生的建筑構(gòu)件、側(cè)門(mén)旁的先人手筆，生怕走馬觀花的我們會(huì)遺漏掉任何一個(gè)精妙的細(xì)節(jié)，也享受著我們的每一聲由衷的驚嘆與羨慕。
從古到今，洛陽(yáng)不曾匱乏聲名顯赫的鄉(xiāng)賢，而寫(xiě)下了世界十大情歌之一《康定情歌》的吳文季可謂是其中最富浪漫氣息的一位了。
這位蜚聲世界的音樂(lè)家的故居，位于一條狹窄得猶如“一線天”般的陋巷當(dāng)中，簡(jiǎn)且陋，小而暗。
在這里，吳文季譜寫(xiě)并編導(dǎo)了《阿蘭》、《惠女頌》、《漁蚌嬉舞》等樂(lè)曲和舞蹈，在這里，吳文季始終謳歌著光明、希望和歡樂(lè)……我想，吳文季先生就是洛陽(yáng)人常說(shuō)的那句“站著要像東西塔，躺著要像洛陽(yáng)橋”的真實(shí)寫(xiě)照。
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