關于背起行囊走四方作文合集十篇

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的背起行囊走四方作文10篇，希望對大家有所幫助。

背起行囊走四方作文 篇1

　　10月24日，陽光明媚，秋高氣爽，一輪紅日掛在天邊，新聞學校組織我們去泥咕咕之鄉——浚縣楊玘屯采風。

　　一路上，我們歡聲笑語，談話聲一直持續到下車。我們下了車，首先來到民俗文化博物館。我們進入院內，看到北邊有一片菜地，菜地里種著白蘿卜和白菜，走近仔細看，看到一棵棵大蘿卜一半鉆進泥土里，一半露在外面;大白菜白白胖胖，活像一個個娃娃。

　　隨后，我們來到一個制作室，制作室的主編叫寒刀，“老師，這人的名字咋那么怪呢?”有同學問，“因為這是他的筆名，走，進去參觀參觀。”我們跟著老師進去，看到一個個造型獨特的泥塑作品，有老人正在散步的，有小孩在一塊兒玩的，還有大人正在抽煙的，千姿百態，我們看得目瞪口呆。我們問寒刀叔叔：“叔叔，泥塑是怎么做的呢?”叔叔回答說：“先取土和水和泥，然后捏成泥人，再晾干，再把干了的泥塑放進窯里用火里燒，同時往火里加顏料，燒三到四天取出，就做成了同一種顏色的泥塑制品。”

　　離開寒刀工作室，我們走進了楊玘屯。這個村子里的人個個都會捏泥咕咕。我們來到一位專門做泥咕咕的大師——宋學海家里，在他家的一張桌子上放著許多泥咕咕。我們簇擁到宋伯伯身旁，爭相問了許多問題，宋伯伯耐心地給我們解答。他給我們講起了自己的身世。他從7歲開始學捏泥咕咕，從開始捏得不熟練到現在成為大師，他一捏就捏了40年，我聽后很有感觸，真是“功夫不負有心人”啊!

　　日進黃昏，我們坐上回家的汽車結束了這次旅行。我回頭望了望被拋在身后的楊玘屯，心里說：“美麗的楊玘屯，我會再來的。”

背起行囊走四方作文 篇2

　　從重慶市豐都鬼城順江東下，大約經過一百公里后，在長江北岸，重慶市忠縣石寶鎮的中心，有一坨南北走向、孤峰拔地、四壁如削的巨大石山，它的南面倚山建有巍峨雄偉、聳入云霄，共十二層樓的紅色塔樓。這就是被譽為“江上明珠”的石寶寨。

　　石寶寨是怎樣得名的呢？傳說這坨石頭是女媧娘娘煉石補天后遺留下來的一塊五彩石，故當地人民叫它“石寶”。后來，明末農民起義將領譚宏據此為寨，因此，又叫“石寶寨”。又因它形似玉印，所以，又名“玉印山”。整個山寨由“巨石”、“紅色塔樓”、“山頂廟宇”三部分組成。

　　下了船，過了一段青石板路，走過五百多米后，就到了前寨門，寨門的門楣上鑲嵌著“石寶寨”三個鎦金大字。寨門的兩側蹲坐著兩樽守護著寨門的威武銅獅子，跨進寨門，一條三米寬的石板路通向塔樓。在路的右側，有一個供往來游客休息的花園。整個花園圍繞著一個圓形的水池修建。花草樹木、亭臺軒榭，烘托出了園中的幽靜。

　　沿著石板路向前走，這座懸崖峭壁、四壁如削的石寶寨就聳立在面前。只見寨身巖壁上，鐫刻著一些名人題詞。如田紀云題寫的“江上明珠”；錢偉長題寫的“川東奇秀”等。再沿著石級往前走，就可見到一個石牌坊，在牌坊的牌楣上刻著“必自卑”三個大字，大概是取“登高必自卑”之意，說登上石寶寨，你一定會感到自己是渺小的。它告誡我們無論何時何地都要謙虛謹慎，不要自高自大。

　　過了石牌坊，向南走二十余米，就來到塔樓門前。只見寨門上雕刻著一些動植物，取其“福”“祿”“壽”“喜”之意。門楣上豎直刻著“小蓬萊”三個字。傳說，住在蓬萊仙島的何仙姑路經此地，被這里的景色迷住，于是在此居住了多日。后人便稱此地為小蓬萊。在“小蓬萊”下面，有碎瓷片嵌成的“梯云直上”四個大字。寨門外有一個向外凸起的吊角樓平臺，這是為了供游覽者攝影取景修建的。

　　進入寨門，就到了石寶寨的主體部分——紅色塔樓，這是石寶寨最吸引中外游客的地方之一。塔樓依山而建，共十二層樓，越往上樓越小，通高56米。全樓采用具有地方特色的穿抖結構修建，沒有使用一根鐵釘。塔樓每層末端均向上翹起，還有各種栩栩如生的動植物雕塑，如龍、仙鶴等。塔樓臨江的墻壁由鑿了1-3個直徑為1米的圓孔和許多小方孔窗戶組成，這種設計，既有利于游客遠眺長江，又有利于減輕塔身重量，保持樓內通風干燥。為防止塔樓木料被蟲蛀，所有木料都采用馬桑樹，在使用前，將木料晾干，再用藥水浸泡等干后才使用。塔樓修好后，再在所有木料上刷上一層紅油漆。這些保護措施使塔樓木料在400年后的今天仍然完好無損。每一層樓由幾根到十余根大圓柱支撐著，全塔共用了100余根這樣的圓木。為了使塔身穩穩地靠在巖石上，每一根柱子都微微向巖石方向傾斜。越往上，傾斜度越大，使紅色塔樓緊緊貼在巖石上，其目的是想把塔樓的重心落到巖石上。

　　從樓梯盤旋而上，在第二層樓，有巴曼子刎首留城的雕塑。傳說春秋時，外族入侵巴國，巴國危在旦夕，巴王求救于楚國，楚國提出要求出兵后巴國割三個城池給楚。后在楚國軍隊的幫助下，巴國取得了勝利。楚索城，巴曼子刎首而留城。后來，當地人民感其忠義，于是改地名為“忠州”（現稱忠縣）。繼續盤旋而上，每層樓都有塑像、畫像、名人字畫等。到了第七層樓，除了可從樓梯爬上去外，還可出西頭的小木門，沿著一條石梯，攀著鏈子而上。據說這條路在還沒有修塔樓前，是人們上下的必經之道。攀著鐵鏈繼續向上，就到了山崖南邊的一個小平臺，人稱“望江臺”。站在這里，數公里之外的長江盡收眼底。

　　在望江臺的北邊，就是山頂廟宇部分。山頂廟宇從南到北依次由“天子殿”、“玉皇殿”、“王母殿”三大殿組成。三大殿分別有“四大天王”“玉皇大帝”“瑤池祝壽”、“八仙過海”等塑像，給石寶寨罩上了一層神秘的色彩。其實，這些塑像是后來加上的。早先的石寶寨是有和尚有廟宇的。1919年新文化運動傳到了石寶，當地一個叫鄧牌的鄉紳，在“民主”“科學”思想的指導下，發動進步青年將寨上的數百樽菩薩毀壞并推下了石寶寨，從此石寶寨上就再沒有菩薩了。在王母殿北面的一個小屋里，一個小和尚手拿鏨子在打石洞。這就是流米洞。相傳，石寶寨上的這個洞能流出大米來，每天流出的米僅供和尚們吃，后來一個貪心的和尚就拿著鏨子想把洞打大些，多流出米來。豈料流米洞不但沒有多流出米，反而從此不流米了。這個故事告訴我們：為人切勿貪心，要知足常樂。

　　繼續向北走，就到了山頂后院，院內有一門銅炮，據載稱：這是石寶人民在同治年間，用來抗擊外來侵略者的武器。

　　站在庭院向東望去，一座現代化的城市拔地而起，那就是石寶移民新城。今年三峽二期水位淹沒到此后，石寶城將全遷到新城。那時，石寶寨的四周將是一片汪洋，石寶就成了一艘名副其實的江中巨輪了。

　　沿著庭院左邊的石級輾轉而下，經過“二墩巖”，又回到了前寨門，這時，你回頭再看一眼那夕陽輝映下的石寶寨，你會情不自禁地贊嘆：“石寶寨真不愧是長江上的一顆璀璨的明珠啊！”