早在幾千年前，圣人孔子就提出了“仁政”理念，后人也一直朝著這個(gè)目標(biāo)奮斗。雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”在古老的東方，也世代流傳著這樣一句話：“宰相肚里能撐船。”可見，包容已超越了種族、國(guó)家、語(yǔ)言、文明的界限，是人類共同擁有和贊美的品德。仁與包容這兩個(gè)人們一直追求的思想境界究竟存在著什么樣地聯(lián)系呢？在我看來，它們是相輔相成的；在我看來，欲仁，必包容。

　　包容是一種智慧，一種氣度。

　　正是因?yàn)樘A相如對(duì)廉頗的寬容，才將“將相和”的佳話流傳了千年；正是因?yàn)樘铺趯?duì)魏征的包容，才創(chuàng)造了“貞觀之治”之盛世；正是因?yàn)楦改笇?duì)子女的包容，才使社會(huì)不斷繁衍、更新；正是因?yàn)榇蠛?duì)河流的包容，才讓海洋不斷的有活水涌入，使其永遠(yuǎn)湛藍(lán)；正是因?yàn)樘炜諏?duì)白云的包容，才使自己有了柔軟的一面，使人們?cè)敢怦v足望天，欣賞天空的廣博與云兒俏皮的完美混搭……

　　包容是一種修養(yǎng)，一種境界。

　　面對(duì)別人的過錯(cuò)，真正的智者定會(huì)選擇包容。寬恕了別人，更升華了自己。身著便服的林肯總統(tǒng)被一少校訓(xùn)斥后，他選擇用寬容升華自己；周總理欲與外國(guó)記者握手被拒絕后，他選擇用包容升華自己；韓信不計(jì)“胯下之辱”之前嫌，統(tǒng)一之后任命當(dāng)初侮辱自己的人為巡城校尉，他選擇用包容升華自己……而越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，但卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。歷史上的勾踐流芳百世，人人稱贊，而在我眼里，他未免有小人得志之嫌。

　　“天地本寬，鄙者自隘。”一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)有諸多忌諱、任性偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”都無法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。古時(shí)的封建帝王，經(jīng)常因一件不起眼的小事，一句普通的玩笑，將他人賜死，甚至誅滅九族。作為天之驕子，帝王們的心胸是不是太過狹隘！我認(rèn)為政客們都應(yīng)該像伏爾泰那樣“雖然不贊同你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。”

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)……當(dāng)今世界各國(guó)間的矛盾沖突不斷，此時(shí)仁政似乎是緩和矛盾的最佳選擇。如果民族與民族之間也互相多一些包容，多一些仁愛，那么我們的生存環(huán)境是不是會(huì)更加美好、和諧呢？