篇一：學會包容

　　尊敬的學校領(lǐng)導(dǎo)、各位同事們：

　　大家晚上好。很高興學校給我這么個機會，能在這里發(fā)言。今天我講的題目是《學會包容》。

　　來到實驗中學已經(jīng)三年了，如果要我說說對實驗中學的印象如何，我會說很好，我總是在他人的面前說起實驗中學的好，總是叫親戚朋友的孩子來實驗中學就讀，為此，同學朋友都在笑話我，學校給你多少廣告費啊?

　　我們大家能夠來到實驗中學任教，實在是一種緣分，我們要珍惜這種緣分，同事之間要有一顆包容的心。

　　包容是一門學問，學會包容的人，就學會了生活;懂得包容的人，就懂得快樂!包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!

　　我們作為教書匠，圖的就是平安、快樂、和睦相處。看到實驗中學里的同行門能夠這樣和睦相處，實在是一種幸福。

　　作為老師的我們沒有必要為了一點點的所謂利益，就覺得很是委屈，非得討個說法，這樣做，不僅會使你的形象受到傷害，而且還會影響到你的健康、性情。所以說學會包容他人，就是學會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經(jīng)的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵;包容他人對自己的敵視、仇恨，是人格至高的袒露。包容是人生的財富。人生短暫、生命無常，同樣是一輩子，同在一所學校，有什么過不去的坎，有什么解不開的結(jié)?

　　包容別人的過失，包容眾生的錯誤，是人生最大的財富!萬物都有其不足的一面，我們?yōu)楹尾灰砸活w火熱的包容之心，來體察它的另一面呢?

　　包容別人的過錯，不是欣賞別人的過錯，也不是成就別人去犯錯、鼓勵別人去犯錯，而是允許別人的過錯，讓別人更好地改過，而不是對他的指責、更不是對他人的冷嘲熱諷!

　　我們不要總是用手指指著別人的缺點，我們在指責他人的時候，不要憑著自己的意氣用事，應(yīng)該想想，有沒有更好的解決辦法?自己的做法會不會傷害到了對方，這個時候你應(yīng)該鎮(zhèn)定，冷靜。懂得去包容。讓別人在你的包容下去感激你，去敬佩你，到最后的尊重你。

　　包容是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!

　　最后希望我們大家能夠和睦相處，同心同德，形成一個堅強的團隊!外行看不起我們，難道我們就一蹶不振嗎?我們偏要看得起自己，看得起同事，看得起我們的衣食資源——實驗中學!也只有這樣，實驗中學才能立于不敗之地，實驗中學才有更美好的明天!

　　謝謝大家!

　　篇二：學會包容與友善

　　有一個女孩，她有著一個怪名字。因為家境貧寒，總是穿著走形的舊裙子，大家都嘲笑她，她一直默默忍受。這個女孩來自波蘭，名叫旺達。佩特羅斯基，她就是《一百條裙子》這本書的小主人公。 旺達的身世以及她的怪名字讓她受盡委屈，甚至她聲稱自己的衣柜里有一百條各式各樣的美麗裙子時，也沒能換來同學們的羨慕，反而招來了更多的捉弄。這一切，旺達都靜靜地承受著。直到有一天，旺達的父親帶著她離開了這座城市，轉(zhuǎn)學了。旺達留給同學們一百條裙子——那是一幅畫著一百條裙子的畫，是旺達精心繪畫的她的夢想，是她最珍貴的東西。同學們悔恨交加，平時他們對旺達的所作所為令他們羞愧不已，他們寫信給旺達，希望她再回來，可是旺達再也不會回來了。 我們應(yīng)該善待身邊的每一個人。我們生活的環(huán)境決定了人不可能完全獨立，想完成一件事幾乎都離不開別人的幫助，包括親人、朋友、同學甚至陌生人。俗話說得好：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”就連身處孤島的魯濱遜也有星期五陪伴。所以我們必須對身邊的每一個人友善，只要積極付出，才有相應(yīng)回報;只有人人都學會友善待人，不計較他人的地位、財富、健康，并讓這種精神延續(xù)下去，世界才會充滿友善、變得更加可愛。旺達面對種種委屈，一直堅持付出她的友善，雖然她并沒有得到相應(yīng)的回報，但她是當之無愧的感情的富翁。她的同學最后只能收獲一份遺憾。 人與人之間免不了會產(chǎn)生矛盾，所以我們更需要一顆包容的心。當身邊的人犯了錯，或者是做了對不起自己的事時，我們應(yīng)當耐心地指出他的不對之處，只要他能夠知錯就改，就應(yīng)該給予原諒。其實，包容就是更深層次的友善，是時時處處為他人著想，是什么事都不計較自己的得與失。我們的小主人公旺達盡管受了天大的委屈，但是她離開時仍將自己心愛的東西留給了同學們，這是怎樣的一份包容啊! 假如，這個世界到處洋溢著那如花般美麗的友善與包容之心，那該多美呀!

　　篇三：學會包容

　　一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

　　包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。

　　包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

　　魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿!