高三高考全真模擬試卷二語文試卷

　　一、現代文閱讀

　　閱讀下面的文字,完成下列各題。

　　在中國古典美學中,“麗”的范疇處于較高位置,并在其自身的歷史流變中積淀了深厚的美學內涵,具體而言,可分為三個層面:文辭之麗、情思之麗和生命之麗。

　　文辭之麗是“麗”范疇的最基本特征,它是“麗”的表層內涵,古典文論中的“麗”多取此義。如《漢書藝文志》云:“漢興,枚乘、司馬相如,下及揚子云,競為侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義。”此“麗”即文辭的華麗,但因西漢諸家之賦多缺乏真情實感,固其文侈麗,實為文病。情思之麗是“麗”范疇的深層內涵,它決定著文辭之麗的成敗。《文心雕龍情采》云:“文采所以飾言,而辯麗本于情性。”作家之文只有本乎真情,發乎性靈,其文才能美麗自然。故北宋范溫的《潛溪詩眼》云:“巧麗者發之于平淡,奇偉有余者行之于簡易。”文辭的巧麗正是情感自然而然流露的結果,雖看似平淡卻麗美無比。然而,無論是文辭之麗還是情思之麗,都是人的生命之麗的外化。生命之麗才是文學藝術具有審美價值,并得以長久流傳的內在根源。

　　中國古人因信奉“天人合一”,多注意從自由的生命活動的基點上考察文學,從而為自己建構起一個整體的、本體空靈的且先于邏輯的生命世界。“麗”正是這個生命世界的審美表征。《易經》云:“日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。”雖然我們從詞義的角度講“麗”是附著、依附的意思,但如果我們從審美形象上看,日月星辰懸掛于天,百谷草木植被于地,這不正是天地萬物的生命狀態之所在嗎宋玉《登徒子好色賦》云:“體貌閑麗,所受于天也。”人的體貌之麗不也正是人的生命力之充盈流溢的表現嗎當古人把“麗”引入文藝批評領域時,“麗”實質上正是主體馳驟揚厲的生命精神的藝術顯現。理解了這一點,我們就不難理解為什么“麗”范疇會成為魏晉六朝美學的核心范疇。“麗”正是魏晉士人在自我覺醒后高揚的個體生命力的審美表現,是人的精神的藝術化。

　　最后,需要說明的是,在中國文化中,生命之麗的狀態是一種無拘無束的精神自由的狀態,它是古代士人階層的理想人格的本質特征。這種自由狀態可以從藝術和人生兩個方面顯現出來:就藝術而言,它表現為對一切藝術法則的擯棄,在情景交融、主客冥一的藝術意境中感受主體心靈的凈化,體驗宇宙生氣之躍動,這也正是中國藝術之“麗”的中核;就人生而言,它表現為對一切名教倫理的解構,在物我兩忘、天人合一的心靈世界中尋求個體精神的解放,領悟萬物生命之自由,這也正是中國文化之“麗”的內質。綜合上述對“麗”的審美內涵的分析,一言以蔽之,“麗”正是生命力之自由的感性顯現。

　　(節選自胡碟《古典美學范疇中的“麗”》,20xx年12月版)

　　1.下列關于“麗”的內涵的解說,不符合原文意思的一項是( )

　　A."麗"的美學內涵包括文辭之麗、情思之麗和生命之麗三個層面。

　　B."麗"的美學內涵早已存在中國古典美學中,其范疇也一直處于較高位置。

　　C.從生命之麗到情思之麗,再到文辭之麗,是"麗"由內向外表現的一個過程。

　　D."麗"其實是人的生命力的一種無拘無束的精神自由的狀態的感性顯現。

　　2.下列對原文內容的理解,準確的一項是( )

　　A.古人心中的生命之"麗",是整體的本體空靈的且先于邏輯的生命世界的審美表征。

　　B.中國古人信奉"天人合一",表現為在考察文學時注意人的自由的生命活動。

　　C.引用《易經》中的"日月麗乎天"等句重在說明"麗"是附著、依附的意思。

　　D.生命之麗的狀態是一種無拘無束的精神自由狀態,是人類理想人格的本質特征。

　　3.根據原文內容,下列推斷不正確的一項是( )

　　A.《紅樓夢》最打動人的.并不是它所用的艷美文辭,也并非它所寫的真假人情,而是它高揚人性的覺醒。

　　B.因為中國古人信奉"天人合一",所以,在建構自己的生命世界時是不講究邏輯的,卻強調物我兩忘。

　　C.我們倡導熱愛自然、保護環境的思想之意義,是與"日月麗乎天,百谷草木麗乎土"所展現的景象相符合的。

　　D."麗"是生命力之自由的感性顯現,由此得知,可用一個詞來概括中國文化之"麗"的內質,那就是"自由"。

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　生死之間

　　雷抒雁

　　一位墨西哥的作家曾說：“死亡不是截肢，而是徹底結束生命。”是的，即使一個人的手不慎失去了，殘肢還會提醒他手曾經的存在。死亡，如雪的融化，霧的消散，云的飄移，永遠沒有了，沒有了。

　　可是，記憶沒有隨著死亡消失，每天，一進房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如此熟悉的面孔。如果沒有找到，你會情不自禁地喊一聲“媽媽”，然后，一個房間一個房間地去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，還是在專注地看電視？可是，這一回，你的聲音沒有得到回應。房子里空蕩蕩的，她不在。看著墻上那張照片，你知道她已永遠離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片，你突然發現其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對你無微不至的關懷凝聚在目光中？

　　我不愿再走進母親的房間，不愿觸動她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，任灰塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動一動就會刺傷那脆弱的神經。

　　日子一天天過去，我不再流淚。誰不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個結，死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來，忙忙碌碌，快快樂樂，去干他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，給他們留下的只是短暫的痛苦，并沒有留下傷口，而在我的心里，卻留下了很深的傷口，有很多的血流出，我常常按著胸口，希望那傷口盡快愈合。可是很快我發現，愈合的只是皮肉，傷痕的深處無法愈合，時常會有疼痛蔓延開來。

　　我永遠不會忘記20xx年9月6日下午5時，在中國作協的會議室學習討論的過程中，我以一種近乎失態的焦灼，希望會議早點結束，然后迫不及待地奔向母親的住處。快到家時，我打電話給家里，想馬上聽到母親的聲音。鈴聲空響，我希望她是到樓下散步去了。