有關(guān)廉潔征文900字
中華傳統(tǒng)廉政文化是古代政治文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具體表現(xiàn)為數(shù)量眾多的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，蘊(yùn)含了豐富的社會人文內(nèi)涵和深厚的廉政文化思想，對中國各個時期的政治和文化進(jìn)程產(chǎn)生過重要影響。以下是小編給大家整理的廉潔征文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
篇一：
大千世界，蕓蕓眾生，“廉潔”這種精神都是被人們所稱贊的。
在我的心目中，廉潔的典型代表人物就屬鐵面無私的包青天——包拯了。他清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)從古到今無不被人們所敬佩。還記得在我很小的時候，家人在看《少年包青天》，我看著電視里面那個黑黑的皮膚，額頭上有一個月亮狀印記的那個人，對媽媽說：“媽媽，那個人長的好難看啊!”活生生的就是一個黑炭頭嘛。媽媽笑著揶揄我，并告訴我有關(guān)包拯的事例，漸漸的，我開始喜歡上包拯了，更令我欣賞的是他那種清正廉潔的品質(zhì)，印象最深的，記得他曾經(jīng)說過一句話，：天子犯法，與庶民同罪“。說的是他在審判案件中，有一個皇上的兒子犯了法，皇上很想為他的兒子求情，卻被包拯的一句話說的心服口服，從此，并對包拯更加欣賞有加。
在這樣一個小小的事例里，我們可以知道廉潔對于人們來說有多么的重要，一個有廉潔的人，是多么值得被人們尊敬的。從古到今，有多少名人志士因?yàn)閾碛羞@種精神而被人們敬仰。古有包青天，今有周恩來總理，中國的一代偉人周總理，他去世之后，人們發(fā)現(xiàn)他的存折竟然只有一塊錢，一塊錢，這是一個什么樣的概念我們都很清楚。堂堂一個中國的領(lǐng)導(dǎo)人，卻擁有這樣廉潔的品質(zhì)。他的所作所為不僅讓中國人所贊嘆，更讓外國人所震撼，聯(lián)合國更是為了紀(jì)念這樣一位廉潔的'楷模，做出了從所未有的舉動——為周恩來總理降半旗。這對于周恩來乃至中國來說是一種多嗎大的肯定呀!
縱觀這兩位廉潔的代表人物，我們可以得出：人并非生而擁有廉潔，但廉潔對于每一個人來說都是不可或缺的，因此，讓我們從小培養(yǎng)廉潔的品質(zhì)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，讓廉潔之花在你我之間盛開。
篇二：
中華傳統(tǒng)廉政文化是古代政治文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具體表現(xiàn)為數(shù)量眾多的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，蘊(yùn)含了豐富的社會人文內(nèi)涵和深厚的廉政文化思想，對中國各個時期的政治和文化進(jìn)程產(chǎn)生過重要影響。中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德是承載中國廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壯、源遠(yuǎn)流長的廉政文化，深深影響著國人的價值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀。充分認(rèn)識其在當(dāng)代廉政文化建設(shè)中的積極作用，有助于廉政文化的理論研究和理論創(chuàng)新，對科學(xué)建設(shè)社會主義核心價值體系也有助益。
當(dāng)代廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價，“廉政文化”首次出現(xiàn)在黨的十七大報告之中，凸顯了它的價值和地位。作為一種無形的、潛在的力量，廉政文化為反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保證。廉政文化建設(shè)，是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉宣傳教育的文化實(shí)踐，也是新時期我國反腐敗斗爭的重大基礎(chǔ)性課題，其中一條重要的原則就是既要保持民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代特色。
一是以愛國、民本思想統(tǒng)領(lǐng)廉政文化。愛國和民本思想是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等，都表達(dá)了中華民族的愛國主義精神和以民為本思想。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我黨提出建設(shè)有中國特色社會主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，其出發(fā)點(diǎn)是建設(shè)我們偉大的國家，體現(xiàn)了新時期的愛國思想;“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀指出“以人為本”，體現(xiàn)了新的“民本思想”，它們與傳統(tǒng)的愛國和民本思想一脈相承。廉政文化建設(shè)的根本目的就是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，其根本出發(fā)點(diǎn)還是維護(hù)人民的利益。因此加強(qiáng)廉政建設(shè)文化也就是要加強(qiáng)愛國主義教育和“以人為本”的教育，以愛國和民本思想統(tǒng)籌廉政文化建設(shè)。
二是以淡泊名利的美德引導(dǎo)廉政文化。中國傳統(tǒng)的文化主要集中在儒、釋、道三家，其中有許多做人的美德。如：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的高遠(yuǎn)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守等，體現(xiàn)了我國人民傳統(tǒng)的為人觀念和價值取向。把傳統(tǒng)的道德觀念同當(dāng)代廉政文化建設(shè)聯(lián)系起來，就是要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推己及人，做到廉潔奉公、淡泊名利，形成以廉為榮、以貪為恥的價值取向。
三是以健康科學(xué)的理念倡導(dǎo)廉政文化。我國古代出現(xiàn)了包括家訓(xùn)在內(nèi)的蒙書以及清言小品，其中很多涉及到個人修養(yǎng)和生活方式問題。蒙書中的一個重要內(nèi)容要算“勤儉”二字了，宋朝司馬光的《訓(xùn)儉示康》中強(qiáng)調(diào)“由儉入奢易，由奢入儉難”，這些都道出了勤儉的必要。由于生活水平的快速提高和文化建設(shè)的相對滯后，當(dāng)前社會出現(xiàn)了一系列畸形的生活觀念和消費(fèi)觀念，奢侈浪費(fèi)、驕奢淫逸等現(xiàn)象屢見不鮮，對包括黨員干部在內(nèi)社會大眾的人生觀、價值觀造成了不小的沖擊，一定程度上滋生了腐敗的發(fā)生。因此，新時期的廉政文化應(yīng)該大力倡導(dǎo)“勤儉”，倡導(dǎo)健康生活方式，充分發(fā)揮傳統(tǒng)廉政文化潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透作用，更好地感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，使其樹立拒絕腐敗的思想觀念，不斷增強(qiáng)自我約束力。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化必須和發(fā)展當(dāng)代先進(jìn)文化結(jié)合起來，必須貼近并服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持以人為本、契合構(gòu)建社會主義和諧社會的時代氛圍。用“揚(yáng)棄”的辯證思想來傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)當(dāng)下廉政文化建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。消除傳統(tǒng)廉政文化與當(dāng)下社會的隔膜和疏離感，通過去偽存真的研究，賦予其新的時代內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化與當(dāng)代文化的對接，并進(jìn)一步打造整個社會反腐敗的文化氛圍與輿論環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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