有關廉潔征文900字
中華傳統廉政文化是古代政治文化遺產的重要組成部分,具體表現為數量眾多的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句,蘊含了豐富的社會人文內涵和深厚的廉政文化思想,對中國各個時期的政治和文化進程產生過重要影響。以下是小編給大家整理的廉潔征文的內容,歡迎大家查看。
篇一:
大千世界,蕓蕓眾生,“廉潔”這種精神都是被人們所稱贊的。
在我的心目中,廉潔的典型代表人物就屬鐵面無私的包青天——包拯了。他清正廉潔的優秀品質從古到今無不被人們所敬佩。還記得在我很小的時候,家人在看《少年包青天》,我看著電視里面那個黑黑的皮膚,額頭上有一個月亮狀印記的那個人,對媽媽說:“媽媽,那個人長的好難看啊!”活生生的就是一個黑炭頭嘛。媽媽笑著揶揄我,并告訴我有關包拯的事例,漸漸的,我開始喜歡上包拯了,更令我欣賞的是他那種清正廉潔的品質,印象最深的,記得他曾經說過一句話,:天子犯法,與庶民同罪“。說的是他在審判案件中,有一個皇上的兒子犯了法,皇上很想為他的兒子求情,卻被包拯的一句話說的心服口服,從此,并對包拯更加欣賞有加。
在這樣一個小小的事例里,我們可以知道廉潔對于人們來說有多么的重要,一個有廉潔的人,是多么值得被人們尊敬的。從古到今,有多少名人志士因為擁有這種精神而被人們敬仰。古有包青天,今有周恩來總理,中國的一代偉人周總理,他去世之后,人們發現他的存折竟然只有一塊錢,一塊錢,這是一個什么樣的概念我們都很清楚。堂堂一個中國的領導人,卻擁有這樣廉潔的品質。他的所作所為不僅讓中國人所贊嘆,更讓外國人所震撼,聯合國更是為了紀念這樣一位廉潔的'楷模,做出了從所未有的舉動——為周恩來總理降半旗。這對于周恩來乃至中國來說是一種多嗎大的肯定呀!
縱觀這兩位廉潔的代表人物,我們可以得出:人并非生而擁有廉潔,但廉潔對于每一個人來說都是不可或缺的,因此,讓我們從小培養廉潔的品質,從現在做起,從小事做起,讓廉潔之花在你我之間盛開。
篇二:
中華傳統廉政文化是古代政治文化遺產的重要組成部分,具體表現為數量眾多的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句,蘊含了豐富的社會人文內涵和深厚的廉政文化思想,對中國各個時期的政治和文化進程產生過重要影響。中華傳統文化、中華傳統美德是承載中國廉政文化的根本基石,有根才有干,有源才有流,根深干壯、源遠流長的廉政文化,深深影響著國人的價值觀、思維方式、風俗習慣、道德禮儀。充分認識其在當代廉政文化建設中的積極作用,有助于廉政文化的理論研究和理論創新,對科學建設社會主義核心價值體系也有助益。
當代廉政文化是人們關于廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價,“廉政文化”首次出現在黨的十七大報告之中,凸顯了它的價值和地位。作為一種無形的、潛在的力量,廉政文化為反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保證。廉政文化建設,是加強黨風廉政建設和反腐倡廉宣傳教育的文化實踐,也是新時期我國反腐敗斗爭的重大基礎性課題,其中一條重要的原則就是既要保持民族優良傳統,又要體現時代特色。
一是以愛國、民本思想統領廉政文化。愛國和民本思想是中華民族傳統文化的精髓。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“民為貴,社稷次之,君為輕”等,都表達了中華民族的愛國主義精神和以民為本思想。進入二十一世紀,我黨提出建設有中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興,其出發點是建設我們偉大的國家,體現了新時期的愛國思想;“三個代表”和科學發展觀指出“以人為本”,體現了新的“民本思想”,它們與傳統的愛國和民本思想一脈相承。廉政文化建設的根本目的就是深入落實科學發展觀,加強黨的執政能力,堅決懲治和有效預防腐敗,其根本出發點還是維護人民的利益。因此加強廉政建設文化也就是要加強愛國主義教育和“以人為本”的教育,以愛國和民本思想統籌廉政文化建設。
二是以淡泊名利的美德引導廉政文化。中國傳統的文化主要集中在儒、釋、道三家,其中有許多做人的美德。如:“淡泊以明志,寧靜以致遠”的高遠,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的操守等,體現了我國人民傳統的為人觀念和價值取向。把傳統的道德觀念同當代廉政文化建設聯系起來,就是要加強自身修養,推己及人,做到廉潔奉公、淡泊名利,形成以廉為榮、以貪為恥的價值取向。
三是以健康科學的理念倡導廉政文化。我國古代出現了包括家訓在內的蒙書以及清言小品,其中很多涉及到個人修養和生活方式問題。蒙書中的一個重要內容要算“勤儉”二字了,宋朝司馬光的《訓儉示康》中強調“由儉入奢易,由奢入儉難”,這些都道出了勤儉的必要。由于生活水平的快速提高和文化建設的相對滯后,當前社會出現了一系列畸形的生活觀念和消費觀念,奢侈浪費、驕奢淫逸等現象屢見不鮮,對包括黨員干部在內社會大眾的人生觀、價值觀造成了不小的沖擊,一定程度上滋生了腐敗的發生。因此,新時期的廉政文化應該大力倡導“勤儉”,倡導健康生活方式,充分發揮傳統廉政文化潛在的熏陶、引導、滲透作用,更好地感化、優化黨員干部的從政行為,使其樹立拒絕腐敗的思想觀念,不斷增強自我約束力。
弘揚優秀傳統廉政文化必須和發展當代先進文化結合起來,必須貼近并服務于社會主義現代化建設,必須堅持以人為本、契合構建社會主義和諧社會的時代氛圍。用“揚棄”的辯證思想來傳承傳統文化,加強當下廉政文化建設,是貫徹落實科學發展觀的重要體現,是建設社會主義核心價值體系的重要內容。消除傳統廉政文化與當下社會的隔膜和疏離感,通過去偽存真的研究,賦予其新的時代內涵,從而實現傳統政治文化與當代文化的對接,并進一步打造整個社會反腐敗的文化氛圍與輿論環境,具有重要的現實意義。
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