無限好的黃昏終究要暗下，父親健壯的身板終究要蜷下，回到原點，一種令人無奈的凋謝；徹骨的冰寒終會散去，兒子稚嫩的臉龐終會長大，回到原點，更是一個令人欣喜的成長！

　　鳳凰涅槃，浴火重生，其實每一個原點上面，都重疊著一個新起點。明朝時期的談遷，在花甲之年終于把《國榷》完筆，不料因為自家太窮，被賊人誤以為什么值錢的東西給盜走了。十年的血汗，在一夜間消失殆盡，實在令人嘆惋。不過談遷被打回原點后并沒有頹廢下去，而是重新握起了毛筆，精煉了文思，又花了十年之后，在一個新的起點上，一部更加完美的《國榷》終于誕生了！

　　回到原點，似乎意味著白費功夫。然而對于人生來說，結果雖然光彩奪目，但是過程才是我們生命的主旋律。回到原點，并不意味著我們要單純地去追尋那一點，而是要好好地享受一下沿路的風光。“曉夢迷蝴蝶”的莊子其實并不想硬是追究自己是人是蝶，他只是懷念化蝶飛舞時的那種美妙之感；教室飯堂宿舍三點一線的我們也不是被枯燥所鈍化的孩子，在每一節課上我們不斷被淬煉成鋼。天下分久必合合久必分，在分分合合中，人類才能在血與淚中成長，才能從奴隸社會碰碰磕磕地一直走到現在。

　　人生來平等，死后也平等，唯一不平等的便在于生死之間，既然回到原點成為了一種必然，那不妨讓我們的走一個更加精彩的人生歷程。從東周洛陽出來的孔子知道，依老子所見，在如此紛亂的世道禮是不能常治的，但他不是老子，不能騎著一只老黃牛拋下整個天下，他是孔子，盡管他知道自己向世人推行禮儀并不受待見。但為了一個仁字，他在55歲的時候毅然離開了魯國，不辭勞苦地拜訪了衛、陳、曹、宋、鄭、楚等國，最后68歲時在其弟子冉求的努力下，最終被迎回了魯國，但仍是敬而不用。十三年的奔波，似乎毫無起色，對于孔子來說這一切又回到了原點。

　　這似乎印證了他自己給自己占得的一個“旅卦”，意即奔走列國而“累累如喪家之犬”毫無作為。但在其后，他又占得了一“賁卦”，“賁于丘園，束帛戔戔，終吉”，此后他編了《春秋》，修了《詩》、《書》，定了《禮》、《樂》，還給《周易》作了《十翼》，雖然他的言行著作對當時的社會并沒有帶來決定性的影響，但在緊接其后的漢朝開始，又回到了孔子留下的原點，迎來了一個新時代的到來。

　　日月星辰行其紀，斗轉星移日役昏晝，凡是物極而反，否極而泰來，水至清而無魚，人至察則無朋。回到原點，復雜化成了簡單，單調跌宕出了非凡，于是——

　　在黃州雪堂的蘇軾回到了原點，唱出了“滄海之一粟”的文化突圍；給任安寫信的太史公回到了原點，寫成了“通古今之變”的傳世奇書；悠然見南山的陶潛回到了原點，寫下了“心遠地自偏”的人生真諦。

　　回到原點，激蕩人生，唱出精彩！