不知你發(fā)現(xiàn)了嗎？大千世界，我們幾乎隨時(shí)隨地都可以感受到那種真誠(chéng)、善良和美好。可為什么親愛(ài)的蝴蝶，你對(duì)我們避而不見(jiàn)呢？清晨，清風(fēng)蕩過(guò)楓樹(shù)枝頭上的點(diǎn)點(diǎn)綠色，發(fā)出沙沙的聲音。它和墻上的夾竹桃一起，似乎正在唱著生命中最歡快、最動(dòng)人的生命樂(lè)章，那就是真誠(chéng)。這是一種來(lái)自自然，不虛偽的，質(zhì)樸真是的美。

　　擁擠的街道上，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的話：“對(duì)不起，碰著你了！”“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系！”被踩著的面帶笑容，沒(méi)有絲毫責(zé)備的神色，有時(shí)還挺疼的，不過(guò)沒(méi)關(guān)系——那一句“對(duì)不起”比紅霉素藥水還奏效。正是這一句很輕松的話語(yǔ)，讓人感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，將對(duì)方心里僅存的怨氣化作云煙散去。這就是真誠(chéng)的力量，它就像人的靈魂獨(dú)白，清除了遮擋心靈的純潔的污垢，讓人與人之間像水晶一樣剔透。

　　親愛(ài)的蝴蝶，我們之間也許久缺少這種真誠(chéng)。人與人之間的真誠(chéng)尚且好說(shuō)難做，更何況我們同屬兩個(gè)不同物種的世界你？朋友相處久了，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，甚至一個(gè)細(xì)微的眉頭，都能讓人感受到一種真誠(chéng)的力量。在這一點(diǎn)上，我們還需要繼續(xù)努力啊！

　　那天我們的闖入時(shí)候真的有點(diǎn)突兀，但真的事出有因。作為探險(xiǎn)者，我們的本質(zhì)是探險(xiǎn)美麗，面對(duì)一個(gè)充滿神奇魅力的洞穴，我們又豈能輕言放棄呢？至于點(diǎn)燃那支蠟燭則更是無(wú)奈之舉也！在漆黑的山洞里，我們需要足夠的勇氣和信心來(lái)支撐；倘若沒(méi)有光的指引，我們都不知道如何邁開(kāi)腳步了。我們還得感謝光，也正因?yàn)橛兴覀儼l(fā)現(xiàn)了你，才得以目睹你的美。 親愛(ài)的蝴蝶，你真的誤解我們了，我們沒(méi)有惡意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真誠(chéng)。我們以一顆真誠(chéng)的心對(duì)你說(shuō)聲“對(duì)不起”，可是你卻已經(jīng)悄然離開(kāi)了。現(xiàn)在很多人之間的關(guān)系都結(jié)成厚厚的冰凌，除了冷漠還是冷漠，那一份真誠(chéng)都已經(jīng)不復(fù)存在了。為什么呢？就因?yàn)槿狈φ嬲`魂上的交流與信任。面對(duì)你們，我們希望用真誠(chéng)打開(kāi)這扇窗，希望博得你們的理解。這份發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，可以打開(kāi)我們彼此的心鎖，它是那么耀眼高貴，更讓我們體驗(yàn)其中的那份美好。

　　來(lái)吧，親愛(ài)的蝴蝶，希望你們能理解我們的真誠(chéng)，共同締造和諧的生態(tài)。

　　憂與愛(ài)

　　茶與水的相遇，實(shí)在是一種前世今生的緣分。

　　我拂開(kāi)茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶葉撒進(jìn)圓滾滾的茶壺，細(xì)長(zhǎng)干硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進(jìn)深澗。滾燙的開(kāi)水大口呼吸著涌進(jìn)茶壺，仿佛迫不及待去擁抱一個(gè)早已注定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態(tài)旋圍、舞動(dòng)，一瞬間充斥了茶壺中的天地。 愛(ài)茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔誠(chéng)無(wú)比的茶道，關(guān)于茶的一切。

　　愛(ài)茶，大概源于茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必說(shuō)的情分或人生感懷，都沏進(jìn)小小的杯里；與世無(wú)爭(zhēng)的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氳了天地人。

　　我小心地挪開(kāi)茶壺的蓋子，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫。一切歸于寂靜，我仿佛聽(tīng)到了一聲細(xì)細(xì)的嘆息。

　　誰(shuí)在嘆息？誰(shuí)在手捧著溫?zé)岬牟璞瑵M懷憂愁地嘆息？

　　既愛(ài)，又怎能不憂？

　　不論是中國(guó)的茶道還是日本的茶道，都講究四個(gè)字：和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰(shuí)又能褪去鉛華，閉門(mén)喧囂，再為自己沏一盞茶。

　　他們互相炫耀，自己茶葉的尊貴，茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料。不由地?fù)?dān)憂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹？

　　想起洪應(yīng)明在《菜根譚》中所寫(xiě)：“茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴無(wú)

　　弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適，縱難希遇羲皇，亦可匹儔秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壺亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人擔(dān)憂，虛夸和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經(jīng)向往真實(shí)的人生。

　　愛(ài)茶，卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛(ài)永遠(yuǎn)不變，那種沉甸甸的憂愁也真實(shí)存在。憂與愛(ài)不論如何交錯(cuò)，最終無(wú)言，就都化進(jìn)杯中，啜飲，細(xì)品茶中的苦與甜。

　　我端起桌上的茶杯，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間，像有一個(gè)古老的傳說(shuō)在沉沉的空氣中凍結(jié)，露著一半熱愛(ài)，卷著一半憂愁。

　　以下是無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理的《高考滿分作文800字：靜的魅力》的文章，供大家參考閱讀！ 靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。

　　身靜，方可心無(wú)旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品深思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁終于“靜”思得佛門(mén)真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

　　心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。 智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧；助魏公子竅符救趙的侯生原本也只 是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫??他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！