蘇東坡曾說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”的確如此，學習須廣博，著文須積累，唯有“讀書破萬卷”，方能“下筆如有神”。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)亦是如此，須循序而漸進，厚積而薄發(fā)。

　　蘇秦出身貧農(nóng)，卻胸懷大志，師從鬼谷子，多年學習縱橫捭闔之術(shù)，錐股苦學，勤讀數(shù)載，厚積才學，故能以一己之力促六國合縱，使強秦不敢出函谷關(guān)十五年，故能佩六國相印叱咤風云。王羲之臨池學書二十載，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，方有入木三分之蒼遒，飄若游云之健秀。由此可見，只有厚積才學，才能有驚人薄發(fā)。

　　然而，也有人說：“孔子學富五車，胸藏禮樂，周游列國欲布其道，卻只得君主敬而遠之，只受世人冷眼待之，難道是孔子的才學不曾厚積嗎？”

　　自然不是，正如人們常說努力不一定成功一樣，“厚積”并不意味就能夠“薄發(fā)”，然而那些厚積才德，卻沒有“薄發(fā)”機遇的人我們就能說他們是失敗者嗎？就能否定他們的才學嗎？我想，或許當聽《武侯廟》中的一言“莫將成敗論三分”。昔者，梁啟超倡導(dǎo)戊戌變法，孫中山引領(lǐng)辛亥革命，然而他們的革新之舉卻不能夠徹底地改變中國落后腐朽的面貌，難道我們就能視他們的努力如無物嗎？就能視他們的創(chuàng)舉為虛無嗎？他們都是革命的先驅(qū)，是勝利的奠基者，他們的創(chuàng)舉，抑或壯舉，又怎么能以世俗的成敗去評價呢？在我看來，不畏失敗，已然是勇者，敢于創(chuàng)造，何嘗不是一種成功！

　　而仲尼欲以正道，復(fù)興天下禮樂，知其不可而為之，在孤獨中上下求索。他雖不能受君主的重用，但毅然選擇了一條全新的道路：廣納弟子，教以儒學之道。而正是因此，謹庠序之教，申孝悌之義，儒學之道才歷久不衰，儒家思想方流傳至今。孔子的創(chuàng)新何嘗又不是一種成功呢？

　　如今的人們渴望成功，卻缺乏積累，期待創(chuàng)新，卻畏懼失敗，又如何能夠有所建樹，有所創(chuàng)造呢？愛迪生發(fā)明燈泡前也曾失敗千次，曹雪芹著《紅樓夢》更是批閱十載，每一次的成功，每一次的創(chuàng)新勢必要付出巨大的努力，遭受屢屢挫折和失敗，而后才能有厚積薄發(fā)。又怎么能夠因為畏懼失敗就拒絕開始，苦于積累而不愿創(chuàng)新呢？

　　當下我國的教育仍然為人詬病，錢學森之問依舊拷問著國人，盡管形勢逼人，教育改革與創(chuàng)新之路卻仍需厚積薄發(fā)，不可急功近利。歷史已經(jīng)證明，經(jīng)濟發(fā)展不能搞“大躍進”，歷史也將證明，教育發(fā)展也不能搞“大躍進”，革新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不是發(fā)幾個文件，喊幾聲口號就能成功的。一個科學成果的研發(fā)，需要科研人員幾年，幾十年，乃至一生心血的付出，需不畏屢屢頓挫。一個學者需耐住寂寞，需有“板凳甘坐十年冷”的精神，才能做到“文章不寫半句空”。教育改革與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是關(guān)系到中國未來的大事，改革者更需多方借鑒，深入研究，厚積經(jīng)驗，方能薄發(fā)高質(zhì)量的改革成果。

　　中國教育改革之路漫漫而需國人修遠，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)更待我們上下求索，厚積薄發(fā)！