伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人們物質(zhì)生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質(zhì)量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關(guān)的社會(huì)問題。以下是小編給大家整理的環(huán)境保護(hù)論文的內(nèi)容，歡迎大家查看。

　　《和諧和生態(tài)文明論文》

　　摘 要：在現(xiàn)代文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的過程中，生活方式的反思和建設(shè)具有重要意義。生態(tài)生活方式建設(shè)要求確立人—社會(huì)—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人自身全面發(fā)展的生活價(jià)值取向，在現(xiàn)實(shí)生活中樹立節(jié)制、和諧、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生活觀念，將生態(tài)觀念落實(shí)到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗７鸾虒癯降淖非蟆⒐?jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護(hù)生、素食的生活實(shí)踐，對于生態(tài)生活方式建設(shè)具有啟迪意義。

　　關(guān)鍵詞：生活方式;工業(yè)文明;生態(tài)文明;消費(fèi);佛教;素食

　　伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人們物質(zhì)生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質(zhì)量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關(guān)的社會(huì)問題。在溫飽問題得到基本解決的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)成為我國的基本奮斗目標(biāo);在衣食無憂的前提下，生活方式的優(yōu)化也逐漸成為人們普遍關(guān)注的問題。生活方式建設(shè)不僅是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，而且生態(tài)文明的最終實(shí)現(xiàn)也必然要求落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活方式中。生態(tài)生活方式建設(shè)是在批判反思現(xiàn)代化生活方式的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)生活方式的辯證發(fā)展，研究傳統(tǒng)生活方式(如佛教生活方式)對于生態(tài)文明建設(shè)具有啟迪意義。

　　一、生活方式與生態(tài)文明建設(shè)

　　本文關(guān)于生活方式與生態(tài)文明建設(shè)的研究，是在新的社會(huì)文化背景下和理論視閾中進(jìn)行的。當(dāng)前我國一方面處于現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中，但另一方面在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方國家出現(xiàn)的關(guān)于現(xiàn)代文化的反思及后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的影響。生態(tài)文明建設(shè)的提出既是我國現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化全球化的必然要求。而生活方式重構(gòu)、重視生活質(zhì)量和幸福最大化、將生活方式建設(shè)放在突出位置等，則正是全球化背景下后現(xiàn)代文化思潮關(guān)注的重要主題。在這一社會(huì)文化背景下和理論視閾中探討生活方式與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，必然會(huì)與傳統(tǒng)教科書中對生活方式問題的忽視有所不同，而突出生活方式在生態(tài)文明建設(shè)中的地位和作用。