眾所周知，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶，與我們的生活也越來越密不可分。以下是小編給大家整理的爭做中國好網(wǎng)民征文的內(nèi)容，歡迎大家查看。

　　篇一：

　　這么說，不是泛濫，也不是偽命題，更不是風(fēng)牛馬不相及。在今天網(wǎng)絡(luò)語境下，人人都可以成為主播，擁有麥克風(fēng)和話語權(quán)，人人才越應(yīng)該嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、做人要實，否則，社會的秩序就會亂套，城門失火必將殃及池魚，到那時，每個人都會從“施亂者”變成“被施亂者”。人，誰不害怕?lián)p自己、毀自己的謠言，當(dāng)你我他都變成損別人、毀別人的謠言制造者，那么誰能逃脫被損、被毀的結(jié)局。這是其一。其二是不盲從。什么事都要經(jīng)過大腦過濾，三思而后說。沖動是魔鬼，情緒沖動只能產(chǎn)生所謂的民粹主義，圖一時之快，不負(fù)責(zé)任地亂發(fā)表一通感慨，對社會產(chǎn)生不必要的負(fù)能量，到頭來，由誤人害人演變成誤己害己。

　　所謂的互聯(lián)網(wǎng)+，從最初的本意講，就是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，目的是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域之中，從而提升實體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力。大而化之，所有的實體經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)都是以人為本，由人來操作，實現(xiàn)人的目的，那么“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)該是“互聯(lián)網(wǎng)+人+”，簡化寫成互聯(lián)網(wǎng)+。既然互聯(lián)網(wǎng)+人+，可以實現(xiàn)提升我們?nèi)祟惖膭?chuàng)新力和生產(chǎn)力，那么推而廣之，人類就應(yīng)該好好地利用互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)+，獲得更加豐富的知識和智慧，來更好地生活，這就包括提升我們的精神境界和文化層面、藝術(shù)層面。

　　如何利用互聯(lián)網(wǎng)來提升人的精神境界和文化層面、藝術(shù)層面?就是人人爭做一個合格的好網(wǎng)民。一是嚴(yán)格守法，心存敬畏。我們現(xiàn)在依法治國，建立社會主義法治社會，要求人人學(xué)法懂法，守好法律底線。作為好網(wǎng)民更應(yīng)該學(xué)會用法律思維的方式，按照法律的邏輯來思考、分析、解決問題，既不能為所欲為、故弄玄虛、嘩眾取寵，也不能不負(fù)責(zé)任、跟風(fēng)盲從、火上澆油，用非理性代替理性，用非正義代替正義，用假是非代替真是非，否則，最終帶給自己的只能是以身試法，鐺鋃入獄，追悔莫及。二是修德養(yǎng)性，心存善念。明代思想家袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中，以自己的親身經(jīng)歷和具體事例，告誡子孫要通過行善積德、勇于改過來改變命運(yùn)。他曾說：“人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”細(xì)品人生在世，何嘗不是這樣?“萬言不當(dāng)，不如一默。”所以，民間常講人要積口德，方不會下拔舌獄。三是博學(xué)多才，心存高遠(yuǎn)。只有博學(xué)多才，才能明辨是非，明辨是非才不會被霧霾陰云遮蔽眼睛和心靈，迷失了人生的方向，誤入歧途，或墜入萬丈深淵。人活著應(yīng)該有定力，有定力方可淡定從容地干事創(chuàng)業(yè)。何來定力?身外有人生有經(jīng)歷有故事，身內(nèi)有經(jīng)典有智慧有理想，而不是道聽途說、人云亦云，或斷章取義、無端推測。時下網(wǎng)上一些不負(fù)責(zé)任的宣揚(yáng)歷史虛無主義、民族虛無主義、英雄虛無主義的文章，都經(jīng)不起推敲，看幾部真正的經(jīng)典和當(dāng)時的典籍，就完全可以揭穿它們的虛偽性、煽動性及反動性。《三國志》上說孫權(quán)“雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。”就是這個道理。諸葛亮教育兒子曾說：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，并闡述道“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這些今天讀起來，一樣使我們深思、慎行。