有關元宵節的作文1500字錦集八篇

　　無論在學習、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的元宵節的作文1500字8篇，歡迎閱讀與收藏。

元宵節的作文1500字 篇1

　　元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的，元宵節的作文。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

　　正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。

　　按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

　　元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

　　“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

　　民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望，中學生作文《元宵節的作文》。

　　一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

　　隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

　　關于元宵節吃元宵的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：我國民間有元宵節吃元宵的習俗，該習俗始于宋朝。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。從此，元宵節吃元宵便成了一種歷史。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

　　吃元宵的習俗源于何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子說：“此浮萍果也，得之者主復興之兆。”因為這一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以后，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。

　　關于元宵節吃元宵的最早記載見于宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

　　元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。”詩中的“珍品”即指元宵。

　　到了現代亦有與元宵節有關的故事。袁世凱在做了大總統之后心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以后不許再說“元宵”，而只能說“湯圓”。后來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。

元宵節的作文1500字 篇2

　　自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685——762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰;唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。“游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。”大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。

　　到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放.龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵.鼓樂游樂.喧鬧達旦，這是我國最長的燈節，清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

【拓展閱讀】

　　就在辦公室，盤腿而坐，因為是元宵，都回家啦，雖說椅子狹小，外面下著雨，我平靜的看著電腦，兩個，充分地享受這獨處的妙處，猶如我偷偷去看電影，雖說我是在看以前，也可以說是五年以前，經歷過的工作日記，表格，培訓資料，點滴的片段，都可以多少找回點記憶，不是一個人，快樂地憂傷的躺漾。

　　小子，格子衫，稚嫩的聲音邊走邊叫爸爸，讓我看天空，這樣的影像至今還保存完好，我也慶幸這點財富，幸福的看著，雖說如今有點執拗，倔強。可不可以再陽光一點，可不可以再加把力，把數學知識趕上去，一句話，不，堅決不，無計可施，是一個父輩的無能，這是無可奈何的，我記得成龍電影《新警察故事》，一個高級警官，面對兒子，犯罪的兒子，最后時刻還是吼叫，辱罵，結果是可想而知的，兒子失望啦，父親懊惱的不僅是失望，更是教育的失缺。

　　我相信這小子是心里有數的，他沒有惡劣到這般地步，正如太陽黑子，就那一點點啦。我沒有失去信心，甚至相信這是可塑之材料，也許每個少年心里都會有這點寶貴的倔勁，一如人對某一方面的執著。外面的鞭炮多了，雨也悄無聲息的多了起來，我還在看，看窗外的雨，雨啊，我被你困了。

　　有時可以換個角度看，比如我在雨天里，我可以有獨處的時間，沒有人打擾，而且是元宵的節日，多了幾分思索，平常都荒蕪了，只有節日可以拉進思考。我穿著極其簡單的衣服，沒有配色，舒適是我心里沒有障礙，不見人，不聽外事，也無人來打擾，多好的空間，我試圖聽幾首新歌，都沒有聽進去，又回到我愛聽的那幾首，《 十年》《再活五百年》《千年等一回》，都是與時間有關的。

　　盤腿而坐，不是我無狀，還在狹小的座椅里，充分自由吧，只有身體自由，靈魂才可以自由，靈魂有時挺磨嘰，本可以天馬行空，卻偏偏畫地為牢，固步自封，看不透看不遠，有時卻出竅，比哲學家還哲學家，比霍金都正常還遠，靈魂就這樣不依不饒的跟隨著軀體，我思考著，靈魂哪里去了？

　　你在哪里了，我在家里，家里那個地方？…， 父子對話就這樣帶著追問，你房間里嘛？嗯，冷嘛？不冷，吃什么，吃飯，我知道你吃飯，知道還問。我變啞巴啦，有話和爸爸說嘛，沒有，那我掛了，嗯。結束這與感情無關的話題，我還是回到記憶里，尤其年小時候，雨在斷斷續續的。

　　慢慢感受一天的雨，下午五點時分，去一位朋友家吃飯，四個人，兩瓶紅酒，我本吆喝著喝酒，卻不勝酒力，暈了，也站立不穩，只好停止喝酒，酒后喝了很多茶，漸漸清醒，就開車回來了，總感覺少點什么，就是不知道。

　　元宵節，我沒有致電父母，感覺剛從家過完春節，沒有什么要說的，我想打電話給兒子，想想昨天剛結束那些無聊的對話，說啥哪，不說了。不過我還是記得兒子喜歡吃七彩元宵，五顏六色，口味很多，一吃都一大碗，我們都吃不了多少，結果都是他的，今天我沒有特殊問候，不知道他能吃上否，我更不知道我媽媽會不會也這樣想我，雖說我是真的沒有吃，可我是真的懷念有元宵的日子，是七彩的。