中國(guó)，一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化，經(jīng)過五千年的時(shí)間長(zhǎng)河的積累沉淀，已經(jīng)是非常之多了。以下是小編給大家整理的中國(guó)文化點(diǎn)滴作文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
我國(guó)是有著5000年悠久歷史的文明古國(guó),自然,我們中華民族有著燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。
在我眼中,我們中華民族的傳統(tǒng)文化,是我們中華民族文化之源,是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn),是中華民族的根。
我們中華民族的傳統(tǒng)文化,給予了我們現(xiàn)代文明的全部。從道德反面看,我國(guó)古人就提出了各種思想,引導(dǎo)人們向著健康,有秩序的生活邁進(jìn),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)先前思想達(dá)到了一個(gè)高峰,出現(xiàn)了各種學(xué)說,有道家,儒家,法家等等,而最著名,對(duì)后人影響最大的,莫過于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說對(duì)于后人有著密切的聯(lián)系。比如,儒家推崇孝道,推崇尊老愛幼,這在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想,如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。在治國(guó)方面,儒學(xué)也有得道之處,比如論語(yǔ)當(dāng)中提到的“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”的著名學(xué)說,給無(wú)數(shù)后世君皇一治國(guó)方針。論語(yǔ)當(dāng)中還提到了很多關(guān)于為人處世之道,比如“人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)*,其何以行之哉?”這句話,簡(jiǎn)單數(shù)十字,就將誠(chéng)信這一理念闡述得淋漓盡致,將失信于人的人比喻為失去了輪子的車,其嚴(yán)重程度不言而喻;還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,比如“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”等等。儒家學(xué)說幾乎涵蓋了生活的全部,對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了莫大的影響。而不是儒學(xué)一家獨(dú)大,道家法家各自的核心思想也頗具參考價(jià)值。這些思想對(duì)于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在。這就是財(cái)富,我們應(yīng)當(dāng)珍惜之。
古代圣賢提出的思想,那僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,除了這些思想,我們還有生活習(xí)性之類的文化。我們中華民族從古至今,都生活在這片土地上,自然而然,我們就會(huì)有了自己生活方面的習(xí)慣,比如,我們吃飯都使用筷子,這在西方國(guó)家是絕對(duì)沒有的';我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日,比如春節(jié),清明節(jié),端午節(jié),中秋節(jié)等等,這些節(jié)日怎么來的?這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來的最精華的文化所在,這些節(jié)日濃縮了中華民族的期盼,向往,還有思考,探索,懷念等等一系列感情,這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。
在古時(shí)候,我國(guó)勞動(dòng)人民就用智慧,在農(nóng)耕時(shí)代,經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察,總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn),最后濃縮成為二十四節(jié)氣,這對(duì)于農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)而言,是非常有幫助的;我們祖先還用自己的智慧,得到了各種具有歷史意義的發(fā)明。這些發(fā)明創(chuàng)造對(duì)于中華民族的發(fā)展起著非常大的作用,讓我們中華民族長(zhǎng)期走在世界的前列。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化,曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰,讓我們中華民族生生不息,勇往直前,就算是近代,就算是我們中華民族收到危難時(shí),我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個(gè)民族體系,讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過,但從不失去信心,從沒有丟失信念。
而如今,當(dāng)我們挺過來了,當(dāng)我們大部邁向另一個(gè)輝煌的時(shí)候,我們就可以將我們偉大的傳統(tǒng)文化棄之于腦后了嗎?不行,絕對(duì)不行。
我們中華民族的傳統(tǒng)文化,不但支撐著整個(gè)中華民族的脊梁,還在各方面影響這全世界。比如,西方文化,強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義,而我們中華民族向來以國(guó)為重,沒有國(guó)家就沒有個(gè)人。看起來在價(jià)值取向上有著巨大的差別,但無(wú)論是自由主義還是團(tuán)體主義,我們?cè)谧罱K的最求上沒有太大的差別,但,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,越來越多的問題出現(xiàn)了,有些問題根本不能用傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行評(píng)定,在這些方面上,他們就要借鑒我們的思想,來整合出適合他們國(guó)家的新價(jià)值取向,我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道義,還有里面所闡述的“以和為貴”的思想,對(duì)于他們都有著巨大的參考價(jià)值。
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