居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　—— 題記

　　幼時打開電視，常有電視劇中男人角色在做陰險之事前，先給自己喊上一句“量小非君子，無毒不丈夫”之后做得壞事便會心安理得的多。當時心中是不解為何的。為何要“心狠手辣”才算大丈夫？，為何大丈夫要做那種陰險之事？后來長大了，才知道“量小非君子，無毒不丈夫”實為“量小非君子，無度不丈夫。”

　　“量小非君子，無度不丈夫。”整句充滿了正能量，度量小就不是君子，沒有寬厚的心，沒有度量的人就不算一個男子。勸人有肚量一些。是很好的格言，不應誤解。

　　曲解者是何人，已無從得知。但這誤解的一句俗語，卻有著深厚的社會文化背景。

　　自元朝以來，正統的儒家倫理文化、道德價值體系、社會政治及倫理秩序受到嚴重沖擊，市井流氓文化急劇膨脹，諸如“爹死娘嫁人，各人顧各人”、“人善有人欺，馬善有人騎”、“莫信直中直，須防仁不仁”、“無奸不成商，無謊不成媒”之類帶有濃厚流氓文化色彩的俗語在民間大量產生，并被人們廣泛使用，無毒不丈夫自也是其中之一。

　　“亥豕馬焉因而愈誤，魯魚帝虎久則失真。”“無度不丈夫”，“無尖不成商”在不知不覺中變成了“無毒不丈夫”“無奸不成商”。千百年過去，誰人還記得古時人們崇尚的真君子謂何類人，誰人還記得古時做生意的人將斗裝成一個尖尖的小山一樣的賣給客人，真實誠信，足斤足兩，才能被稱做商人。

　　嘆人心之不古否？不。

　　曾記陶潛，官場失意，回歸田園。李白做了一世的酒劍仙，更難忘文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”深居黑暗官場，身遭小人陷害，叛國則可榮華富貴。當他們面臨險境，卻從沒有給自己喊過那句“無毒不丈夫”。孟子曾經說過“大丈夫，應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使他驕奢淫逸，貧賤不能使他改移節操，威武不能使他屈服意志。這樣才叫做大丈夫啊！” 上述三人皆是得志與民由之，不得志獨行其道者。這樣的人古往今來為人所傳頌。但有的人不得志時，為得己志，只說一句“無毒不丈夫”，就為達目的不擇手段，行下天下人所不齒之事。

　　汪精衛的曲線救國，通過日寇來實現自己在中華大地登基之野心。百姓，國家成為其手中的籌碼。生靈涂炭。難忘吳雉暉當時嘆的那句“卿本佳人，奈何做賊。”是啊，卿本佳人，奈何從賊！原本志向高潔，理想遠大。后來卻背上了漢奸之名。實為可惜可嘆。

　　汪精衛之流，猶且不談。那些以“無毒不丈夫”為由做茍且之事者，大肆宣傳著此類文化者，居心何在！

　　度與毒，差之毫厘，謬以千里。一有所蔽，天下將為之易位。度，自然是那些坦坦蕩蕩、胸懷寬廣的男人。毒呢？每日陰暗的勾心斗角，斗狠斗辣。若天下男人皆如此行事，為達自己目的不擇手段。家將如何？社會將如何？國將如何？多少野心家，多少惡人，皆可瞞心昧己，肆意行事。從此善惡之分何在？度與毒的失衡，從來都不是簡單的字音問題，更是正負能量的失衡，善于惡的失衡

　　而今，正能量已經成為社會的主流，人們喜聞樂見的是那些有“度”的君子，唾棄的是那些“無毒”的“大丈夫”。所以我堅信，終有一日“毒”會被“度”走，還千古之曲解，復名句之本貌。自古邪不勝正。我相信正能量終會普照華夏！滅這千古之陰毒，還這天空一片朗朗！

　　那一日，終不會遠！