【必備】清明節(jié)的作文1200字四篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的清明節(jié)的作文1200字4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

清明節(jié)的作文1200字 篇1

　　當(dāng)夕陽(yáng)收拾起潑灑在花間的那一抹蒼涼晚照，暮色茫茫，夜幕徐徐降臨。在您的世界是否還有白晝之分，我只恐白天的嘈雜與浮躁打擾您的安寧，乘著夜色，伴著從樹(shù)梢上冉冉升起的月亮，踏著布滿(mǎn)青苔的小徑，靜靜地來(lái)到您的身旁。

　　說(shuō)是來(lái)到您的身旁，眼前展現(xiàn)的只有一個(gè)山坡，一叢樹(shù)木，一塊草地，一抔黃土。星光閃爍、流螢飛舞，枝頭鳥(niǎo)叫、田垅蛙鳴，樹(shù)木和野草也散發(fā)出沁人心脾的芬芳。我尋尋覓覓，可就沒(méi)有您的身影。母親，您在哪里？

　　靜靜地來(lái)到您的身旁，點(diǎn)一注心香，獻(xiàn)一束鮮花，我匍匐在地，塵封的往事又一幕幕浮現(xiàn)在眼前。家里姐弟四人，我最?lèi)?ài)吃您包的肉丸子。年少的時(shí)候，每逢過(guò)時(shí)過(guò)節(jié)，您都要先把瘦豬肉剁成肉泥，然后與茴餅、八角、茴香和在一起，包成丸子，作為上菜。我還拿起刀剁肉泥，幫您打過(guò)下手呢。

　　當(dāng)知青下鄉(xiāng)后，每次從家里回生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，都要帶上一瓶您做的蒸油渣，里面放有豆豉辣椒，雖算不上美味佳肴，卻開(kāi)胃可口。在農(nóng)村的幾年里，蒸油渣幫我熬過(guò)多少個(gè)餓肚饑腸。高考前，我白天做功夫，晚上復(fù)習(xí)功課，累得精疲力竭，黃皮寡瘦。您看在眼里，急得流淚，想盡辦法擠出了壹?jí)K五毛錢(qián)，買(mǎi)了一包鹿茸粉，給我營(yíng)養(yǎng)營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)滋補(bǔ)。

　　吃了母親包的肉丸子，我度過(guò)追夢(mèng)的青春年華；吃了您做的蒸油渣，我在蹉跎歲月中奮起；吃了您買(mǎi)來(lái)的鹿茸粉，我揚(yáng)起人生的風(fēng)帆，開(kāi)啟了新的航程。每每想起這些，總會(huì)在我心中綻放幸福的花朵，蕩起愛(ài)的漣漪。

　　有一句歌詞叫“沒(méi)媽的孩子是根草”。過(guò)去聽(tīng)起，不以為然。當(dāng)您真正離開(kāi)我們之后，我也有過(guò)一番心靈上的掙扎。從年齡的概念說(shuō)我不屬于孩子的范疇；溫馨的家庭和知足的事業(yè)，也給我?guī)?lái)其樂(lè)融融，我怎么會(huì)是一根草呢？但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不得不承認(rèn)對(duì)歌詞的全部認(rèn)同。

　　不管年齡性別，不管貧窮富貴，在母親眼里永遠(yuǎn)都是孩子。沒(méi)有了母親，孩子就失去了根，失去了依靠，失去了生命的力量。就象路邊的小草，烈日炎炎下枯萎，風(fēng)霜雪雨中夭折，只有在春風(fēng)母親的輕撫下，才顯得蔥綠欲滴，生機(jī)盎然。我逐漸理解了草，也理解了自己常常陷于悲傷和郁悶的情感本源。

　　總想把這些記憶撕成碎片，留向永恒，而又總是撕裂著自己的心。四年，一千四百個(gè)日日夜夜，牽扯出一種綿綿的痛。承受苦難需要一個(gè)過(guò)程，在歲月的流水清洗下，很多痛苦的傷口會(huì)慢慢地愈合，很多痛苦的記憶會(huì)漸漸地遺落。

　　可失去母親的悲傷和思念母親的.苦楚交織而成的痛苦，隨著時(shí)間的推移，不僅不會(huì)磨滅，而會(huì)變得愈加強(qiáng)烈，愈加深刻。我深深地意識(shí)到，這種痛苦已經(jīng)成為一種狀態(tài)，這種狀態(tài)所經(jīng)歷的過(guò)程，必將是我的一生。

　　最近閑讀時(shí)看到一篇名為《藏羚羊跪拜》的散文，里面敘述了一個(gè)這樣的故事：在那個(gè)槍殺、亂逮野生動(dòng)物而不受法律懲罰的年代，有一個(gè)老獵人活動(dòng)在青藏公路附近。

　　一天大清早，老獵人正準(zhǔn)備喝一碗酥油茶，突然發(fā)現(xiàn)兩步之遙的對(duì)面草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊。他眼前一亮，舉槍瞄準(zhǔn)，奇怪得是肥壯的藏羚羊并沒(méi)有逃走，只是用企求的眼神望著他，沖著他前行兩步，撲通跪下，兩行長(zhǎng)淚從它的眼里流出。

　　老獵人感到蹊蹺，懷著忐忑的心情用顫抖的手對(duì)那只藏羚羊開(kāi)膛扒皮。腹腔在刀刃下打開(kāi)，他驚訝地叫出了聲，手中的刀咣當(dāng)一聲掉在地上。原來(lái)在藏羚羊的子宮里，躺著一只小藏羚羊。

　　當(dāng)天，老獵人在山坡上挖了個(gè)坑，將兩只藏羚羊掩埋。從此，老獵人消失在藏北草原。看到這里，我感到震撼，我為母愛(ài)而震撼。動(dòng)物的母愛(ài)，尚能如此，那么，在這個(gè)物欲橫流、世淡炎涼的紛繁人世，還有什么比母愛(ài)更偉大、更無(wú)私、更圣潔呢？

　　我默默地坐在草地上，坐在您的身旁，仰望長(zhǎng)天，手捧黃土，想想您，想想那只藏羚羊，久久不能釋?xiě)选?/p>

　　——謹(jǐn)以此寄托對(duì)母親的思念

清明節(jié)的作文1200字 篇2

　　清明節(jié)，是春季祭祖最隆重的節(jié)日，習(xí)慣稱(chēng)為“鬼節(jié)”。

　　山西舊有“清明細(xì)雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開(kāi)，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來(lái)”的民謠，生動(dòng)地概括了時(shí)人的心情與掃墓的特點(diǎn)。

　　春天，民間多修補(bǔ)房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明時(shí)節(jié)上墳，最大的特點(diǎn)就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習(xí)慣稱(chēng)為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對(duì)先人的哀思。

　　山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時(shí)男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門(mén)外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

　　清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。

　　晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇。回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。

　　晉南地區(qū)上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

　　清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類(lèi)，稱(chēng)為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱(chēng)“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱(chēng)“清新火”。

　　清明節(jié)，全省盛行“打秋千”。時(shí)間講究前三天、后四天。太陽(yáng)出山后開(kāi)始，姑娘、媳婦們都要一展風(fēng)姿。太陽(yáng)落山后，必須停止活動(dòng)。傳說(shuō)清明前后，所有的鬼魂都要在夜間出來(lái)玩秋千，人是不敢與鬼爭(zhēng)的。雖然荒唐，卻也反映了對(duì)亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂(lè)的傳統(tǒng)心理。

　　清明節(jié)，全省還盛行放風(fēng)箏。田間街頭，到處可以看到歡樂(lè)的孩童，手牽長(zhǎng)線(xiàn)奔跑競(jìng)比。

　　清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。

　　哀與樂(lè)并存、敬與畏同在，是清明節(jié)民俗活動(dòng)的最大特點(diǎn)。

　　清明節(jié)前后，還要過(guò)“三月三”。

　　三月三，古稱(chēng)上巳節(jié)。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱(chēng)為“三巳”。三國(guó)魏以后，把節(jié)日固定在三月初三，一直沿襲至今。

　　《后漢書(shū)？禮儀志上》記載，“是月上巳、官民皆潔于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。后來(lái)則變成了每到三月三，人皆到水邊游玩飲宴的習(xí)俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說(shuō)法。

　　三月三日，民間也演變成祀神活動(dòng)。北部地區(qū)有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱(chēng)作“蟠桃會(huì)”。南部地區(qū)大多為祭祀“華佗”。襄汾習(xí)俗到華佗廟焚香，每人要敬獻(xiàn)一只雄雞，并用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱(chēng)“千雞會(huì)”。

　　三月三日，晉東南地區(qū)婦女習(xí)慣到野外挖取野菜，加工而食，稱(chēng)為斬百病。晉西北地區(qū)則在谷雨節(jié)前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱(chēng)為“榆錢(qián)傀儡”。吃起來(lái)軟美可口。

　　三月三日，晉北地區(qū)民間習(xí)慣做醋。