試題內(nèi)容:
?。ㄒ唬╅喿x下面文字,完成小題。(9分)
人文的意義樓宇烈①今天高科技的發(fā)展,使得整個(gè)世界在物質(zhì)文明、技術(shù)手段方面發(fā)生了巨大的變化。這些變化一方面給人們的生活帶來(lái)了方便、舒適,另一方面也給人們的思想、精神帶來(lái)了很多問(wèn)題。人的主動(dòng)性和能動(dòng)性,相當(dāng)一部分隨著科技的發(fā)展反而受到了很大的制約。在機(jī)械工業(yè)時(shí)代,人們就提出來(lái):人不要淪為機(jī)器的奴隸?,F(xiàn)時(shí)我們已經(jīng)跨越了機(jī)械時(shí)代,到了信息時(shí)代,實(shí)際上我們現(xiàn)在面臨一個(gè)非常大的危機(jī),就是我們很可能成為信息的奴隸。這一切也就是哲學(xué)上講的 “異化”。人越來(lái)越被自己所創(chuàng)造的環(huán)境和創(chuàng)造物所制約,而現(xiàn)在這種情況越來(lái)越嚴(yán)重。“異化”總是與物質(zhì)生活聯(lián)系在一起,它促使人們的物欲不斷膨脹。“以史為鑒”并不只是為了掌握知識(shí),根本的問(wèn)題是要把握人類(lèi)的精神。
?、诳茖W(xué)家的人文修養(yǎng)對(duì)他的科學(xué)研究也是有很大幫助的。自然科學(xué)的研究者,首先要有很開(kāi)闊的眼界、博大的胸懷,還需要有合作的精神。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講,最大的束縛就是名韁利鎖。如果能夠沖破名韁利鎖,他就能夠眼界開(kāi)闊,心胸豁達(dá),也能和別人合作默契。北大校長(zhǎng)馬寅初曾撰聯(lián):“寵辱不驚,閑看亭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒?!边@樣開(kāi)闊的胸襟,必定要以深厚的人文素養(yǎng)為底蘊(yùn)才有可能,也只有這樣才能成就大事業(yè)。
?、墼谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)教育里,這個(gè)問(wèn)題就是一個(gè)人的治學(xué)態(tài)度問(wèn)題,也就是說(shuō)我們學(xué)習(xí)的目的究竟是什么??鬃诱f(shuō):“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”古代的人學(xué)習(xí)是為了提升自己的修養(yǎng),而今天的人學(xué)習(xí)是為了顯示給別人看,“瞧,我知識(shí)多廣博,我多能耐”。這就是所謂“為己之學(xué)”和“為人之學(xué)”。最根本的當(dāng)然是“為己之學(xué)”,實(shí)際上也就是“為人之道”。人如何成為一個(gè)具有高尚品德的、完美的人,如何使自己成為一個(gè)真正的人,關(guān)鍵是看你自己,關(guān)鍵是修養(yǎng)的問(wèn)題。用一句話來(lái)講,就是外因還須通過(guò)內(nèi)因來(lái)起作用。
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