閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　新時代的國風與家風戴兆國馮友蘭在《貞元六書》中曾論廈中國的國風。他在談論抗戰的未來時，指出中國面對日本的侵略，保特著“退而不潰”的態勢。在局部上中國面臨著失敗，但是卻永未被敵人所破。無論是軍隊還是人民都是如此。中國之所以能夠保持這樣的組織力，源于中國人的道德力。這種道德力構成了中國的國風。因為中國的國風蘊含著強大的道德力，所以中國注定立于不敗之地。

　　具體而言，中國的國風既有儒家墨家的嚴肅，又有道家的超脫。儒家和墨家的嚴肅表現在，對家國和各種民間組織的信心。中國人走到哪里都能夠以中國人的方式結合在一起，不被外邦人所欺凌，這是儒家和墨家的積極精神。道家的超脫又能夠讓中國人在許多事情上放得下來，滿不在乎。積極的嚴肅的精神是負責任的擔當，超脫則是能夠放下的擔當。這樣的國風幾千年延續下來，形成強大的民族心理和堅韌的民族性格，使得中國人能夠面對任何艱難困厄，而不至于消沉。這樣的國風促使中國人取得了抗戰的勝利，也迎來了新中國的建立，更迎來了改革開放的偉大時代。

　　面對激烈競爭的時代，中國人在傳統國風的感召下，勇于改革創新，創造出一個令全世界都為之動容的新的時代。當然，維系優良的傳統國風，我們還需要建設優良的家風。在當前的文化建設中，國風的形成必然依賴于家風的建設。

　　家庭是社會的最為基本的細胞。在這個意義上，我們可以說，任何時代的家庭都需要一種普遍的家庭道德。傳統中國人所提倡的孝老愛親的家庭道德就是這一類。孝親是家庭內部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時代人的美好事業，是所有人都應該遵循的道德。古人雖有忠孝不能兩全的說法，但是，只要每一個人在家庭中盡到孝親、在社會上盡到忠誠的職責，兩者就可以得到統一。因為這是家風最為基本的要求。一個孝老愛親的人多半也是有利于社會的人，一個忠誠于民族和國家事業的人多半是大孝于家庭之人。家風的最為普遍的道德要求是形成優良國風的基礎。