閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　新時(shí)代的國風(fēng)與家風(fēng)戴兆國馮友蘭在《貞元六書》中曾論廈中國的國風(fēng)。他在談?wù)摽箲?zhàn)的未來時(shí)，指出中國面對日本的侵略，保特著“退而不潰”的態(tài)勢。在局部上中國面臨著失敗，但是卻永未被敵人所破。無論是軍隊(duì)還是人民都是如此。中國之所以能夠保持這樣的組織力，源于中國人的道德力。這種道德力構(gòu)成了中國的國風(fēng)。因?yàn)橹袊膰L(fēng)蘊(yùn)含著強(qiáng)大的道德力，所以中國注定立于不敗之地。

　　具體而言，中國的國風(fēng)既有儒家墨家的嚴(yán)肅，又有道家的超脫。儒家和墨家的嚴(yán)肅表現(xiàn)在，對家國和各種民間組織的信心。中國人走到哪里都能夠以中國人的方式結(jié)合在一起，不被外邦人所欺凌，這是儒家和墨家的積極精神。道家的超脫又能夠讓中國人在許多事情上放得下來，滿不在乎。積極的嚴(yán)肅的精神是負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，超脫則是能夠放下的擔(dān)當(dāng)。這樣的國風(fēng)幾千年延續(xù)下來，形成強(qiáng)大的民族心理和堅(jiān)韌的民族性格，使得中國人能夠面對任何艱難困厄，而不至于消沉。這樣的國風(fēng)促使中國人取得了抗戰(zhàn)的勝利，也迎來了新中國的建立，更迎來了改革開放的偉大時(shí)代。

　　面對激烈競爭的時(shí)代，中國人在傳統(tǒng)國風(fēng)的感召下，勇于改革創(chuàng)新，創(chuàng)造出一個(gè)令全世界都為之動(dòng)容的新的時(shí)代。當(dāng)然，維系優(yōu)良的傳統(tǒng)國風(fēng)，我們還需要建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)。在當(dāng)前的文化建設(shè)中，國風(fēng)的形成必然依賴于家風(fēng)的建設(shè)。

　　家庭是社會(huì)的最為基本的細(xì)胞。在這個(gè)意義上，我們可以說，任何時(shí)代的家庭都需要一種普遍的家庭道德。傳統(tǒng)中國人所提倡的孝老愛親的家庭道德就是這一類。孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時(shí)代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng)該遵循的道德。古人雖有忠孝不能兩全的說法，但是，只要每一個(gè)人在家庭中盡到孝親、在社會(huì)上盡到忠誠的職責(zé)，兩者就可以得到統(tǒng)一。因?yàn)檫@是家風(fēng)最為基本的要求。一個(gè)孝老愛親的人多半也是有利于社會(huì)的人，一個(gè)忠誠于民族和國家事業(yè)的人多半是大孝于家庭之人。家風(fēng)的最為普遍的道德要求是形成優(yōu)良國風(fēng)的基礎(chǔ)。