密游集序

　　葉燮

　　古今有才人之詩，有志士之詩。事雕繪，工縷刻，以馳騁乎風花月露之場，不必擇人擇境而能為之，隨乎其人與境而無不可以為之，而極乎諧聲狀物之能事，此才人之詩也；處乎其常，而備天地四時之氣，歷乎其變，而深古今身世之懷，必其人而后能為之，必遭其境而后能出之，即其片言只字，能令人永懷三嘆而不能置者，此志士之詩也。

　　才人之詩可以作，亦可以無作；志士之詩即欲不作，而必不能不作。才人之詩，雖履豐席厚，而時或不傳；志士之詩，愈貧賤憂戚，而決無不傳。才人之詩，古今不可指數；志士之詩，雖代不乏人，然推其至，如晉之陶潛，唐之杜甫、韓愈，宋之蘇軾，為能造極乎其詩，實能造極乎其志。蓋其本乎性之高明以為其質，歷乎事之常變以堅其學，遭乎境之坎壈郁怫以老其識，而后以無所不可之才出之。此固非號稱才人之所可得而冀。如是乃為傳詩即為傳人矣。

　　我友沈子云步，自少即善為詩，藻思掞發，綺麗要眇，稱于世久矣。予嘗讀其詩，謂其能擅才人之席者也已。予老廢山中，云步謁選得一官之秦，去別余十年。一旦棄官歸來，訪余草堂，出近詩一卷示余。余讀之而驚曰：“君之詩已不為才人之詩，而為志士之詩矣！”云步負雋才，掇科名，期有所樹立，以抒其志，乃僅寄百里于數千里外沙磧荒涼之區，即卑之以展其簿書期會之能，亦有不可得者。雖欲不拂衣以歸，安能耶？今觀其詩，見其所歷之地，皆周秦漢唐成敗興廢之墟，昔賢英哲之所回翔，騷人羈客之所憑吊而永嘆者。其所遭如彼，而所觸之境又如此，欲無所動于中，胡可得耶？其詩也，皆其撫心感魄之見于言者也。予蓋太息于其志，知其有所不得不作，而決其為可傳矣。

　　予與云步早歲通門之交故知之最深云步以詩序屬予予不敢辭為詳言其作詩之先后所就如此以貽之

　　16．對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A. 歷乎其變 歷：經歷

　　B. 能令人永懷三嘆而不能置者 置：棄置

　　C. 謂其能擅才人之席者也已 擅：擅長

　　D. 云步負雋才，掇科名 掇：取得