桐葉封弟辨（節選）

　　柳宗元

　　①古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲①，曰：“以封汝。”周公入賀。王曰：“戲也。”周公曰：“天子不可戲。”乃封小弱弟于唐。

　　②吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設有不幸，王以桐葉戲婦寺②，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設未得其當，雖十易之不為病；要于其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂③過也。

　　③吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中④而已，必不逢其失而為之辭。又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。□家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者⑤之事，非周公所宜用，故不可信。

【注】①史書記載，年幼即位的周成王與弟弟叔虞玩耍時，把桐樹葉子削成玉圭形封弟弟為王。②婦寺：宮中的妃嬪和太監。③遂：造成。④大中：適當的道理和方法。⑤缺缺者：耍小聰明的樣子。

　　1、《桐葉封弟辯》中“辨”是古代一種議論文體,相當于現在的______.

　　2. 本文題目是“桐葉封弟辯”，實則_ _ _ _,諷喻時政。 (4個字)

　　3.“設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎”在文中的作用是什么？

　　4.本篇短文在論述上頗為典型，試作簡要分析？

參考答案

　　1、駁論文。

　　2、實則批判了所謂“天子無戲言”的謬說。

　　3、進一步批判“天子無戲言”的謬說。

　　4、先擺出歷史事實，然后以“吾意不然”提出反對意見。尖銳地批判了君無戲言的謬說，鞭撻了逢迎、脅迫君主做壞事的丑行。同時，作者指出大臣輔助君王“宜以道”，“凡王者之德，在行之何若”。這些都是針對封建專制的弊病而提出的深刻見解。