試題內容：

　　（一）論述類文本閱讀（9分）

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　古今中外，凡是嚴肅的史學家，都把揭示歷史的真相作為自己的職責，盡管他們在這方面的努力所達到的程度有所不同，但這種意識和努力歷來是受到人們尊重的。這種意識和努力，就是歷史研究中的求真精神。在中國，春秋末年孔子作《春秋》，只記人事活動，不記誣妄之說。

　　求真是為了揭示歷史的真相，但對史學家揭示歷史真相的努力及其成果不能作絕對的要求。這是因為：客觀歷史包羅萬象、紛繁復雜，任何人都很難完全再現歷史。從這個意義看，求真，就是“求”得反映歷史主要趨勢的本質“真”。史學家在反映客觀歷史的過程中，其主觀意識總要起作用；因此，史學家撰寫出來的歷史乃是客觀歷史同史學家主觀意識結合的產物。一般說來，即使是嚴肅的和正直的史學家，亦難免有知識上、器局上的局限，這種局限無疑是其通往求真道路上的障礙，只是因各人的具體情況不同而可能遇到的障礙大小有異罷了。此外，由于史學同政治的密切關系，故史家的求真，有時還會受到政治的無理干擾或無理政治的干擾而陷于艱難的境地。

　　另外，19世紀末以來，片面強調“如實說明歷史”的實證主義，雖然因分析哲學的興起而遭到置疑，但也只是從認識論的角度，揭示史學中的主觀因素，說明歷史客觀的相對性，至于史學的求善意識，或史學的道德訴求與評判，依然為西方一些史家所詬病。反觀中國封建社會，由于儒家文化的熏染，史學長期以來卻一直認同并追求“彰善癉惡，樹之風聲”。然而史學家真的能自外于對歷史是非善惡的評價嗎？20世紀兩次世界大戰的殘酷事實已經使史學家反思：雖然難免“惡非其惡”，難以做到完全的客觀，但是有良知的史學家決不應對歷史上的善惡視而不見。