試題內(nèi)容：

　　（一）論述類文本閱讀（9分）

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　古今中外，凡是嚴(yán)肅的史學(xué)家，都把揭示歷史的真相作為自己的職責(zé)，盡管他們在這方面的努力所達(dá)到的程度有所不同，但這種意識和努力歷來是受到人們尊重的。這種意識和努力，就是歷史研究中的求真精神。在中國，春秋末年孔子作《春秋》，只記人事活動，不記誣妄之說。

　　求真是為了揭示歷史的真相，但對史學(xué)家揭示歷史真相的努力及其成果不能作絕對的要求。這是因為：客觀歷史包羅萬象、紛繁復(fù)雜，任何人都很難完全再現(xiàn)歷史。從這個意義看，求真，就是“求”得反映歷史主要趨勢的本質(zhì)“真”。史學(xué)家在反映客觀歷史的過程中，其主觀意識總要起作用；因此，史學(xué)家撰寫出來的歷史乃是客觀歷史同史學(xué)家主觀意識結(jié)合的產(chǎn)物。一般說來，即使是嚴(yán)肅的和正直的史學(xué)家，亦難免有知識上、器局上的局限，這種局限無疑是其通往求真道路上的障礙，只是因各人的具體情況不同而可能遇到的障礙大小有異罷了。此外，由于史學(xué)同政治的密切關(guān)系，故史家的求真，有時還會受到政治的無理干擾或無理政治的干擾而陷于艱難的境地。

　　另外，19世紀(jì)末以來，片面強(qiáng)調(diào)“如實說明歷史”的實證主義，雖然因分析哲學(xué)的興起而遭到置疑，但也只是從認(rèn)識論的角度，揭示史學(xué)中的主觀因素，說明歷史客觀的相對性，至于史學(xué)的求善意識，或史學(xué)的道德訴求與評判，依然為西方一些史家所詬病。反觀中國封建社會，由于儒家文化的熏染，史學(xué)長期以來卻一直認(rèn)同并追求“彰善癉惡，樹之風(fēng)聲”。然而史學(xué)家真的能自外于對歷史是非善惡的評價嗎？20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的殘酷事實已經(jīng)使史學(xué)家反思：雖然難免“惡非其惡”，難以做到完全的客觀，但是有良知的史學(xué)家決不應(yīng)對歷史上的善惡視而不見。