《過秦論》閱讀答案

《過秦論》閱讀答案1

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩,而守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

　　始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，攻守之勢異也。

　　（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

　　10．下列各句中，加點的詞語解釋有誤的一項是（ ）（3分）

　　A．且夫天下非小弱也：變小變?nèi)?/p>

　　B．天下云集響應(yīng)響應(yīng)：用言語行動支持某種號召

　　C．贏糧而景從：擔(dān)負(fù)

　　D．序八州而朝同列：表并列

　　11．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．“百越”，古代越族居住在江、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”。

　　B．“阡陌”，指田間小路，與“阡陌交通”的“阡陌”同義。阡，南北向小路；陌，東西向小路。

　　C．“黔首”，秦朝稱百姓為“黔首”，“黔”是黑色，平民以黑巾裹頭，故名。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“氓”等。

　　D．“七廟”，天子供奉歷代祖先的宗廟，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，百姓一廟。

　　12．下列對課文選段內(nèi)容的分析和鑒賞不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．第一段先極言秦的強大，以其善攻，創(chuàng)建了史無前例的大帝國；再極力鋪敘秦始皇的善守，從愚民、弱民等方面采取嚴(yán)厲的措施鞏固政權(quán)；最后轉(zhuǎn)入敘寫秦始皇統(tǒng)一天下后的心態(tài)，“自以為”、“萬世之業(yè)”等詞寫盡秦始皇的自信與賈誼的他信。

　　B．第二段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。秦國面對強大的列強聯(lián)盟能夠以弱勝強統(tǒng)一天下，面對平凡甚至弱小的陳涉卻一擊而潰，這為下文中心論點的提出作了鋪墊。

　　C．第三段從領(lǐng)袖地位、武器裝備、義軍素質(zhì)、用兵策略四方面將陳涉與“九國”做比較，實質(zhì)上仍是以秦之今與秦之昔比較，通過對比論證，得出“仁義不施，攻守之勢異也”的結(jié)論。

　　D．秦始皇不懂得攻守之勢已發(fā)生了變化，仍自以為是，以武力統(tǒng)治天下，最終導(dǎo)致了秦王朝的滅亡。

　　13．翻譯文中畫橫線的句子。（10分）

　　（1）良將勁弩,而守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。（5分）

　　（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（5分）

　　答

　　10．B；B項，“天下云集響應(yīng)”意思是“天下的百姓像云彩一樣聚集起來,像回聲一樣相應(yīng)(陳勝)”，“響應(yīng)”應(yīng)解釋為“像回聲一樣應(yīng)和”。

　　11．D；D項，“百姓一廟”錯，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，一般的平民老百姓是沒有資格建宗廟的，只能在寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位祭拜。

　　12．A；A項，““自以為”、“萬世之業(yè)”等詞寫盡秦始皇的自信與賈誼的他信”，錯。

　　13．（1）優(yōu)良的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣和精銳的`士卒拿著鋒利的兵器，緝查盤問過往行人。（得分點：“信臣”“精卒”、“陳”、“誰和”，大意2分）

　　（2）陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（得分點：“七廟”，“隳”，被動句，大意2分）

　　參考譯文

　　到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將西周、東周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

　　始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

　　況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。