關(guān)于孔子的灑脫的閱讀及答案

　　①我喜歡讀閑書(shū)，即使是正經(jīng)書(shū)，也不妨當(dāng)閑書(shū)讀。譬如說(shuō)《論語(yǔ)》，林語(yǔ)堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來(lái)我也閑翻了這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相當(dāng)灑脫的人。

　　②在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊，對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩方面，可以用兩句話(huà)來(lái)代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。

　　③孔子是一個(gè)讀書(shū)人。一般讀書(shū)人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專(zhuān)家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)不成器，就等于說(shuō)他沒(méi)有出息，這里很忌諱的。孔子卻坦然說(shuō)，一個(gè)真正的人就是不成器的。也確實(shí)有人譏諷他博學(xué)而無(wú)所專(zhuān)長(zhǎng)，他聽(tīng)了自嘲說(shuō)，那么我就以趕馬車(chē)為專(zhuān)長(zhǎng)罷。

　　④其實(shí)，孔子對(duì)于讀書(shū)有他自己的看法。他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度（“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”）。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇，類(lèi)似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話(huà)，《論語(yǔ)》中至少重復(fù)了四次。

　　⑤“君子不器”這句話(huà)不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀(guān)，也說(shuō)出了他的人生觀(guān)。有一回，孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠颉Ｆ渲腥朔謩e表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家。惟有曾點(diǎn)說(shuō)，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約若干大小朋友列河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來(lái)。孔子聽(tīng)罷，喟然嘆曰：“我和曾點(diǎn)想的一樣。”圣人的`這一嘆，活潑潑地嘆出了他未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名“圣嘆”，以志紀(jì)念。人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？

　　⑥學(xué)界大抵認(rèn)為“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，眾說(shuō)不一，但都不出倫理道德的范圍。孔子重人倫是一個(gè)事實(shí)，不過(guò)他到底是一個(gè)聰明人，而一個(gè)人只要足夠聰明，就決不會(huì)看不透一切倫理規(guī)范的相對(duì)性質(zhì)。所以，“君子而不仁者有矣夫”這句話(huà)竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必備條件，也就不足怪了。有人把“仁”歸結(jié)為“忠”、“恕”二字，其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕，他總是區(qū)別對(duì)待“邦有道”和“邦無(wú)道”兩種情況。“邦無(wú)道”之時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話(huà)為好，會(huì)裝傻更妙。他也不像基督那樣，當(dāng)你的左臉挨打時(shí)，要你把右臉也送上去。有人問(wèn)他該不該“以德報(bào)怨”，他反問(wèn)：那用什么來(lái)報(bào)德呢？然后說(shuō)，應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇，用恩德回報(bào)恩德。

　　⑦也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人興奮的，它使我可以放心承認(rèn)孔子是一位夠格的哲學(xué)家了，因?yàn)檎軐W(xué)家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會(huì)一點(diǎn)兒不灑脫呢？

　　1．簡(jiǎn)析作者的論證思路。

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　　2．找出本文的中心論點(diǎn)。

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　　3．文中第③段說(shuō)“一個(gè)真正的人是不成器的”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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　　4．找出本文運(yùn)用的主要論證方法并舉例說(shuō)明。

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　　5．舉例賞析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

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　　參考答案：

　　1．①—②提出問(wèn)題：由把《論語(yǔ)》當(dāng)閑書(shū)讀，提出自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　③—⑥分析問(wèn)題：運(yùn)用事例具體論證自己提出的觀(guān)點(diǎn)。

　　⑦是解決問(wèn)題：要想做有智慧的人就得灑脫。

　　2．君子不器；君子不仁。

　　3．一個(gè)真正的人不會(huì)為功利去讀書(shū)，而讀書(shū)是為真才實(shí)學(xué)，為活的悠閑自在。

　　4．主要論證方法是舉例論證，如第⑤段在論證“君子不器”這個(gè)論點(diǎn)的時(shí)候用孔子和學(xué)生聊天的事進(jìn)行論證。

　　5．特點(diǎn)：詼諧幽默，準(zhǔn)確嚴(yán)密，如文中第④段，詼諧幽默，讓人讀來(lái)感到很輕松；再如“至于什么是‘仁’，眾說(shuō)不一，但都不出倫理道德的范圍，”一個(gè)“都”字，說(shuō)出了人們對(duì)“仁”的理解的狹隘，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確和嚴(yán)密。（意思對(duì)即可）

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