《松風閣記》閱讀訓練答案及考點分析
雨、風、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風亦然。
風不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號，訇磕于虛無之中也。惟其附于物而為聲，故其聲一隨于物：大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屃赑，雖附之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以豗。皆不得其中和，使人駭膽而驚心。故獨于草木為宜。
而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚。是故宜于風者莫如松。
蓋松之為物，干挺而枝樛，葉細而條長，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。故風之過之，不雍不激，疏通暢達，有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。宜乎適意山林之士，樂之而不能違也。
金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風拂之，聲如暗泉颯颯走石潄；稍大，則如奏雅樂；其大風至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。
方舟上人為閣其下，而名之曰松風之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠，夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，堰蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉？
予，四方之寓人也，行止無所定，而于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。時至正十五年七月九日也。
1.對下列語句中加下詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．皆不得其中和中和：和諧適度B．故聽之可以解煩黷，滌昏穢黷：輕率
C．微風拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨走：淌過D．無外物以汩其心汩：擾亂
2.下列語句分別編為四組，全能夠說明風聲“適意”的一組是（ ）（3分）
①惟其附于物而為聲，故其聲一隨于物
②谷虛而大，其聲雄以厲
③不壅不激，疏通暢達，有自然之音
④稍大，則如奏雅樂
⑤洋洋乎若將留而忘歸焉
⑥義如振拔，隱隱有節(jié)奏A．①②⑤B．②③④C．③④⑥D．①⑤⑥
3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．本文從大處入筆生發(fā)議論，開門見山地提出了本文的描寫主體。
B．文中第4、5段先描寫松的枝干、針葉以及松樹的形狀、姿態(tài)，再寫由于風的作用而發(fā)出自然美妙的松濤聲。
C．文中運用了比喻和摹狀的手法，最大限度地調動了讀者的聯(lián)想和想象，極力贊美了松和風給人帶來的無窮美感。
D．作者游松風閣感到安逸舒適、悠閑自在，頗為清高自得；因而認為大可不必用許由和伯夷、叔齊的方式來自命清高。
4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。
譯文：
（2）宜乎適意山林之士，樂之而不能違也。
譯文：
答案：
1.B
2.C
3.A
4.（1）風聲的或大或小或清越或渾濁，或令人欣喜或令驚懼，全都是隨著阻撓它的物體而發(fā)出的。
（2）看來，在山林中尋求快意的人，最適合于聽松風，他們以聽松風為快樂而不愿離去啊。 答案解析： 1.
試題分析：B項：黷：污濁。
2.
試題分析：①寫風發(fā)出聲音的多變源于附借物體的不同；②文中說山谷的聲音不宜；⑤寫游松動松風閣的感受。
3.
試題分析：“開門見山地提出”錯，是逐層推論，引出本文描寫的主體。
4.
試題分析：注意得分點：（1）“悉”全，都；“焉”句末語氣詞；句意通順一分。（2）“宜乎適意山林之士”主謂倒裝；“樂”意動用法，以……為樂；句意通順一分。
【參考譯文】
雨、風、露、雷，都來自天空。雨、露有形體，萬物等待它們來滋潤；雷沒有形體卻有聲音，風也是這樣的。
風不能自己發(fā)出聲音，要依靠吹拂其他物體才會發(fā)出聲音。不像雷的震怒號叫，能在虛無的大空中發(fā)出大聲轟響。正因為風要靠吹拂物體才能發(fā)出聲音，所以它的聲音完全隨著物體而改變：風聲的或大或小或清越或渾濁，或令人欣喜或令驚懼，全都是隨著阻撓它的物體而發(fā)出的。土壤石塊，風即使吹拂它們還是不能發(fā)出聲音；山谷空虛而深邃，風穿過山谷就會發(fā)出雄渾凄厲的聲音；潮水蕩漾而輕柔，風吹過水面就會產生波濤轟響的聲音。這些聲音都不能達到和諧適度，使人聽了膽戰(zhàn)心驚。所以，唯獨風吹拂花草樹木所產生的聲音最為適度。
而花草樹木當中，葉子闊大的，風吹過發(fā)出的聲音窒息沉悶；葉子枯萎了的，風吹過發(fā)出的聲音凄闖悲涼；葉子柔軟的，風吹過發(fā)出的聲音細弱而不高昂。因此，最適宜于風吹拂發(fā)聲的`物體莫過于松樹了。
大凡松樹這種植物，樹干挺直而樹枝彎曲，葉子細小成長條，形狀離奇古怪而茂密叢集，姿態(tài)瀟灑自然而婆娑翩翩，針葉蓬松散亂而活潑玲瓏，所以風從松樹上吹過的時候，不會被阻塞也不會被激蕩，疏松通透、流暢通達，發(fā)出自然悅耳的聲音；所以，聆聽這種聲音可以消除煩悶和污濁，洗滌昏暗和骯臟，精神開朗而心情愉悅，心境恬靜淡泊而寂靜寥遠，好像是在太空中自在地往來，同自然萬物一起遨游。看來，在山林中尋求快意的人，最適合于聽松風，他們以聽松風為快樂而不愿離去啊。
會稽山的金雞峰上，有三棵大松樹，不知道它們生長了幾百年，微風輕輕地吹拂著它們，發(fā)出如同地下的泉流淌過沙石的颯颯聲；風稍大一些，那聲音就像是演奏高雅的樂曲；大風吹來，那聲音就像水上揚起波濤，又像敲響大鼓，隱隱約約地很有節(jié)奏。
有位法號叫方舟的老和尚，在金雞峰下建造了一座樓閣，起名叫松風閣。我曾經(jīng)到過這里并在此停留，非常得意地想要留在這里，不愿歸去。松風閣雖然處在山林之中，但又不遠離人煙稠密的地方。夏天不很熱，冬天也不十分冷，觀賞松樹可以使我感到悅目，聽著松濤可以使感到悅耳，安逸舒適而悠閑自在，自由往來而徜徉徘徊，沒有身外之物來擾亂我的心情，可以欣喜快樂，可以整天流連，又何必要像許由用穎河水洗耳朵那樣來自命清高，像伯夷、叔齊逃到首陽山吃野菜那樣來表示高潔呢？
我是一個志在天下、四海為家的人，行蹤去向沒有一定，但對這松風閣感情很深，不能忘懷，所以在將要同老和尚告別之時寫下這篇文章作紀念。日期是元順帝至正十五年七月九日。
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