《宋慶禮，洺州永年人》閱讀答案及原文翻譯
宋慶禮，洺州永年人。舉明經，授衛縣尉。則天時，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評事，仍充嶺南采訪使。時崖、振等五州首領，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風俗，示以禍福。于是安堵，遂罷鎮兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數年間，營州倉廩頗實，居人漸殷。慶禮為政清嚴，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈工部尚書。太常博士張星議日：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計。案謚法，好巧自是曰‘專’，請謚曰‘專’。”禮部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨安于傳遞；稼穡為艱，又能實于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅之規而自盡其力。有一于此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也。”乃謚曰“敬”。
(節選自《舊唐書宋慶禮傳》)
[注]安堵：安居。
1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）
A．仍充嶺南采訪使 充：代理
B．慶禮躬至其境 躬：親自
C．遂罷鎮兵五千人 罷：撤去
D．都督趙文翙政理乖方 乖：背離
2.以下各組中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是（3分）（ ）
①詢問風俗，示以禍福 ②獨慶禮甚陳其利
③更于柳城筑營州城 ④并招輯商胡，為立店肆
⑤為政清嚴，而勤于聽理 ⑥所歷之處，人吏不敢犯
A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤
3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．宋慶禮深受禮遇，治政有方。武則天詔令桓彥范防備突厥，彥范特地召請慶禮共謀其事；嶺南地區社會秩序混亂，慶禮受命治理以后，百姓安居樂業。
B．宋慶禮處事求實，勇于開創局面。他堅持實施玄宗意圖，另址再建營州城，管理歸附的外族；又開屯田八十余處，使得營州倉廩充實，百姓逐漸富有。
C．宋慶禮生前的缺陷，死后受到非議。朝廷商議給他加謚號時，張星認為他的為人和行事存在諸多過失，根據他的生前作為，應謚以“好巧自是”的“專”。
D．宋慶禮生前的功績，最終得到朝廷認可。張九齡反駁張星的主張，認為宋慶禮始終不懈地承擔辛勞事務，竭盡其力地守護堅貞原則；于是加謚為“敬”。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。
(2)慶禮在人苦節，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。
參考答案
1.A
2.A
3.B
4.(1)然而喜愛大興工程勞役，又多有變動，評論的人都譏笑他不切合實情。
(2)宋慶禮做人堅守節操，是國家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年。
【參考譯文】
宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經科，授任衛縣尉。武則天時，侍御史桓彥范奉詔到河北斷居庸、岳嶺、五回等條道路，為了防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評事，并充任嶺南采訪使。當時崖、振等五州首領，接連相互掠奪，邊遠地區不安，以前的.使者，害怕那里的炎熱癉氣，從沒人到達過。宋慶禮親身到了那里，詢問風情習俗，說明禍福之理，從這以后那里的人都安居，便撤除鎮守的兵士五千人。開元年間，作河北支度營田使。當初，營州都督府設置在柳城，控制奚、契丹。武則天時，都督趙文翙治理不當，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復營州治所，侍中宋璟堅持爭辯認為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城筑立營州城，調發勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴明，而且勤于判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實際。開元七年逝世，追贈工部尚書。太常十二張星評議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數以萬計。按照謚法，喜好取巧又自以為是叫做‘專’，請謚為‘專’。”禮部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時三十年。在家本廳歡樂，他獨獨甘心于來往奔波；農作本艱辛，又能使軍糧充實。無不是從事勞辱之事而兢兢業業，恪守堅貞之規而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請把所議論的，再下發太常寺，希望體現平日的行跡，使立謚的典禮不至于墜失。”于是議定謚號為“敬”。
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