《讀書(shū)之法》閱讀答案及原文翻譯
讀書(shū)之法
朱熹
大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)①，則亦虛心靜慮，勿遽②取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之③，以驗(yàn)其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論④而無(wú)以立矣。大率⑤徐行卻立⑥，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目⑦；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。
（選自朱熹《童蒙須知》）
［注釋］①紛錯(cuò)：紛繁錯(cuò)雜。②遽:倉(cāng)促。③之所之：到所要去的地方，即順著文章的思路去想。④奪于公論：被公認(rèn)的見(jiàn)解所更改。⑤大率：大多。⑥卻立：后退站立，形容小心謹(jǐn)慎。⑦節(jié)目：木頭節(jié)子，即關(guān)鍵之處。
9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）
（1）然后可以有得爾
（2）則其尤無(wú)義理者
（3）不待觀于他說(shuō)而先自屈矣
（4）復(fù)以眾說(shuō)互相詰難
10.下列加點(diǎn)的虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）
A．勿遽取舍于其間其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。（《<論語(yǔ)>十則》）
B．以驗(yàn)其通塞 屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）
C．而求其理之所安何陋之有（《陋室銘》）
D．則似是而非者 長(zhǎng)跪而謝之（《唐雎不辱使命》）
11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（2分）
如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。
翻譯：
12.選文先提出 的觀點(diǎn)，接著分析了如何讀書(shū)，最后運(yùn)用兩個(gè)比喻分別論證了 和 的讀書(shū)方法。(用自己的話回答)（3分）
參考答案
9.（1）這樣（2）特別，尤其（3）屈服（4）再，又（每小題1分，意對(duì)即可
10.B
11．如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。
12．讀書(shū)應(yīng)熟讀精思讀書(shū)要先易后難；讀書(shū)要平心靜氣，從容處之，不能急躁。
二
大抵現(xiàn)書(shū)先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無(wú)以立矣。大率徐行卻立，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書(shū)之法也。
凡讀書(shū)，須整頓幾案，令潔凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，"讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。"謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪①誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?
【注釋】①漫浪：隨隨便便
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①然后可以有得爾（ ） ②眾說(shuō)紛錯(cuò)（ ）
③心到最急（ ） ④心既到矣（ ）
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。
②古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。”謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。
3.文中用了哪些論證方法來(lái)教導(dǎo)學(xué)生如何“讀書(shū)”？
4.同樣是激勵(lì)教導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，本文與課文《送東陽(yáng)馬生序》相比，有什么異同點(diǎn)？
【參考答案】
1.①心得 ②紛亂錯(cuò)雜 ③關(guān)鍵 ④已經(jīng)，……之后
2.①像加工堅(jiān)硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處；像解開(kāi)纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。
②古人說(shuō)：“書(shū)讀的遍數(shù)多了，它的意思自然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。”就是說(shuō)書(shū)讀得熟了，那么不依靠別人解釋說(shuō)明，自然就會(huì)明白它的意思了。
3.（1）比喻論證。將讀書(shū)比作加工木頭和解開(kāi)繩結(jié)，強(qiáng)調(diào)先將容易的內(nèi)容疏通，剩下難理解的可以慢慢分析，有了基礎(chǔ)難題自然會(huì)明白。使文章更容易理解，從實(shí)際情況加強(qiáng)學(xué)生對(duì)讀書(shū)方法的運(yùn)用。
（2）對(duì)比論證。將“用心讀書(shū)”時(shí)的文意容易理解且長(zhǎng)久不忘和“不用心讀書(shū)”時(shí)死記硬背不理解和容易忘卻相對(duì)比，體現(xiàn)“心到”是讀書(shū)的最關(guān)鍵之處，體現(xiàn)用心讀書(shū)的好處。前后對(duì)比強(qiáng)烈明顯，使論證更有說(shuō)服力。
（3）引用論證：引用了古語(yǔ)“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”，體現(xiàn)用心讀書(shū)對(duì)于理解文意的重要作用，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)用心多讀的重要性。
4.同：兩篇文章都提及了許多讀書(shū)的方法，目的都是勸諫學(xué)生讀書(shū)要專心,不為外界影響。
異：（1）本文主要教導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)在于“自己讀書(shū)”的`重要性。主要圍繞“如何讀”“如何思考”“如何驗(yàn)證”這些實(shí)際的讀書(shū)方法。
（2）《送》主要偏重于讀書(shū)學(xué)習(xí)要刻苦勤奮、虛心學(xué)習(xí)、不為他人的富貴享樂(lè)影響以及即便在艱苦的條件下也要努力用功。
三
1、作者為什么說(shuō)“三到之中，心到最急”？
因?yàn)樾囊遣辉谧x書(shū)上，眼就看不仔細(xì)，心眼不專一，記憶就不會(huì)持久。心在讀書(shū)上了，眼到和口道也就到了，所以作者說(shuō)“三道之中，心到最急”。
2、作為一名學(xué)生，你在讀書(shū)方面有何心得或好的方法?說(shuō)出來(lái)和大家交流。
我在讀書(shū)方面仿照茅盾的“三遍讀書(shū)法”總結(jié)出了一些方法：讀書(shū)要讀三遍，第一遍快速的讀，把內(nèi)容大致看過(guò)一遍后再進(jìn)行下一次的閱讀，求得初步印象，然后品味作品妙處，最后精讀，就像他所說(shuō)：“讀名著起碼要讀三遍，第一遍最好很快地把它讀完，這好像在飛機(jī)上鳥(niǎo)瞰桂林全景；第二遍要慢慢的讀，細(xì)細(xì)的咀嚼，注意到各章各段的結(jié)構(gòu)；第三遍就要細(xì)細(xì)地一段一段地讀，領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用，這時(shí)要注意到它的煉字煉句。”這樣的讀書(shū)方法，能夠幫助我們提取書(shū)中的精華。
參考譯文
看書(shū)大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書(shū)上的語(yǔ)句都好像出自于我的嘴巴。緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對(duì)于文章道理有疑惑的地方，各家說(shuō)法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。先假定一種說(shuō)法自己?jiǎn)为?dú)列為一說(shuō)，然后順著文章的思路去想，來(lái)驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒(méi)有道理的說(shuō)法，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來(lái)考證它的正確或錯(cuò)誤，那么好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說(shuō)法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來(lái)看，用平靜的心態(tài)來(lái)觀察發(fā)展變化，如攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；如解開(kāi)纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書(shū)的方法。
但凡要是看書(shū)，要把讀書(shū)用的桌子整理，讓桌子干凈平穩(wěn)，將書(shū)本整齊地豎放，讓身體坐正，面對(duì)書(shū)本，緩慢安祥地閱讀字句。仔細(xì)從容分條明細(xì)地閱讀。要念得字字響亮，每一個(gè)字都不要錯(cuò)讀，不要少讀一個(gè)字，不要多讀一個(gè)字，不要把字詞顛倒，不要不明文章，胡亂理解內(nèi)容，只是要多誦讀幾次，自然而然的就上口了，隔很長(zhǎng)時(shí)間也不會(huì)忘記。古人說(shuō)，讀書(shū)的遍數(shù)多了，它的道理自然就明白了。所以如果書(shū)讀的熟悉了，不用看解釋說(shuō)明，自已就明白書(shū)的大意了。我曾經(jīng)說(shuō)，讀書(shū)有三到，便是心到，眼到，口到。如果沒(méi)用心，眼就看不仔細(xì)，心眼不專心，只是在扮作有感情朗讀，就不會(huì)記憶深刻，就算能暫時(shí)記下，也不會(huì)記的很牢。心到眼到口到之中，心到是最重要的，用了心去讀了，眼和口難道不會(huì)跟著到嗎？
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