導(dǎo)讀：《四塊玉·閑適》是元代偉大戲劇家關(guān)漢卿創(chuàng)作的組曲作品，由四首小令組成。這四首曲子抒寫了作者閑適生活的情景，表達(dá)了作者看破紅塵、放下名利、參透榮辱、與世無爭(zhēng)的思想，也反映出作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的不滿情緒，表現(xiàn)出作者傲岸的氣骨和倔強(qiáng)的個(gè)性。全曲語言樸實(shí)自然，毫無雕琢痕跡，形象鮮明生動(dòng)，傳神感人。

　　【南呂】四塊玉閑適

　　關(guān)漢卿

　　意馬收，心猿鎖。跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰驚破。離了名利場(chǎng)，鉆入安樂窩，閑快活。

　　【南呂】四塊玉閑適

　　關(guān)漢卿

　　南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么?

　　1、下列對(duì)兩首曲的理解賞析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A、第一首開頭“意馬收，心猿鎖”使用了比喻，對(duì)偶的修辭格，形象生動(dòng)表達(dá)出作者看破紅塵的思想。

　　B、第一首“槐陰午夢(mèng)誰驚破”用“南柯一夢(mèng)”的典故，在作者看來，這“夢(mèng)里功名，幻中富貴”，不過是名韁利鎖，并非安樂去處。

　　C、第二首開頭“南畝耕，東山臥”用陶淵明、謝靈運(yùn)的典故，流露出詩人不關(guān)懷世事，歸隱山林的思想。

　　D、第二首末尾“愚”字是自謙之辭，反映作者掩飾鋒芒，全身遠(yuǎn)禍的思想。

　　2、同為“閑適”，這兩首元曲在思想情感上有何異同?(4分)

　　答案：

　　1、D(“愚”應(yīng)當(dāng)是反語，自我嘲諷，委婉表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺)

　　2、相同點(diǎn)：都表達(dá)了對(duì)閑適的隱居生活的向往之情，同時(shí)也流露出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不得志的苦悶之情。(2分)

　　不同點(diǎn)：第一首表現(xiàn)出對(duì)名利虛幻的慨嘆，以及跳出紅塵的灑脫之情。(1分)

　　第二首表現(xiàn)對(duì)賢愚不分社會(huì)的憤慨和傲岸不屈的慷慨情緒。(1分)

　　二：

　　四塊玉 閑適①

　　關(guān)漢卿

　　舊酒投②，新醅潑③，老瓦盆④邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。

　　南畝⑤耕，東山臥⑥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么!

　　【注釋】①《四塊玉·閑適》是一組小令，共四首，以上選的是第二首和第四首。②投：再釀之酒。③醅(pēi)潑：未濾過的再釀酒。④老瓦盆：粗陋的盛酒器。⑤南畝：語見陶淵明《歸園田居》“開荒南畝際，守拙歸園田”。⑥東山臥：用晉代謝安隱居?xùn)|山的典故。

　　①下列理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )

　　A.所選第一首小令，寫作者和友人喝酒、吟詩、歡宴的場(chǎng)景，形象鮮明生動(dòng)，感情真摯脫俗。

　　B.所選第二首小令中的“他”，不是單指某一人，而是指像陶淵明、謝安這一類的'賢達(dá)人士。

　　C.小令題為“閑適”，但并無消極情緒，在閑情中表達(dá)的是潔身自愛、不愿與統(tǒng)治者同流合污的美好情操。

　　D.作者用“爭(zhēng)什么!”反問一句，其力量決不亞于慷慨激昂的作品，同樣表現(xiàn)了作者傲岸的氣骨和倔強(qiáng)的個(gè)性。

　　②作者在《竇娥冤》中大呼“天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，而在《四塊玉·閑適》中卻道“賢的是他，愚的是我”。這兩處在表現(xiàn)手法上有何不同?分別表達(dá)了作者什么樣的思想感情?(4分)

　　③王國(guó)維評(píng)價(jià)關(guān)漢卿的戲曲語言“字字本色”。明代評(píng)論家王驥德說：“作劇戲，亦須令老嫗解得，方人眾耳，此即本色之說也。”請(qǐng)從上在面第一首小令中任選一句，具體分析關(guān)漢卿本色當(dāng)行的語言藝術(shù)。(3分)

　　參考答案

　　①B

　　②前者直抒胸臆(直接呼告)，后者以退為進(jìn)(反諷、正話反說);(前者)對(duì)顛倒黑白的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤嫉;(后者)對(duì)官場(chǎng)的厭倦、蔑視和憎恨，對(duì)清靜閑適的

　　隱居生活的向往。

　　③“他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活”一句，生動(dòng)地寫出了作者和山僧野叟湊菜肴歡宴的景象，富有濃厚的生活氣息，真切，自然，通俗易懂，表現(xiàn)了作者不俯仰隨俗，追求安閑自適生活的志趣。

　　附加

　　【南呂】四塊玉·閑適

　　其一

　　適意行，安心坐，渴時(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來時(shí)就向莎茵臥⑴。日月長(zhǎng)，天地闊，閑快活!

　　其二

　　舊酒投⑵，新醅潑⑶，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活!

　　其三

　　意馬收，心猿鎖⑷，跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰驚破⑸?離了利名場(chǎng)，鉆入安樂窩，閑快活!

　　其四

　　南畝耕⑹，東山臥⑺，世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)甚么⑻?

　　注釋

　　⑴莎(suō)茵：指草坪。

　　⑵投：本作“酘”(dòu)，指再釀之酒。

　　⑶醅(pēi)潑：醅指未濾過的酒;潑即“酦”(pō)，指釀酒，新醅潑是說新酒也釀出來了。

　　⑷意馬、心猿：是來自佛教經(jīng)典中的典故。把人的名利心比作奔騰的馬、煩躁的猿，必須拴住、鎖著才能靜得下來。

　　⑸槐陰午夢(mèng)：即南柯夢(mèng)。據(jù)唐人傳奇《南柯太守傳》，書生淳于棼醉臥槐蔭下，夢(mèng)為大槐安國(guó)附馬，任南柯郡太守榮華富貴顯赫一時(shí);醒來發(fā)現(xiàn)大槐安國(guó)就是槐樹上的大螞蟻洞，南柯郡就是槐樹最南枝上的小螞蟻洞。

　　⑹南畝耕：典出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“同我婦子，饋彼南畝，田唆至喜。”

　　⑺東山臥：用東晉謝安的典故。謝安曾隱居在東山(今浙江上虞縣西南)，后入朝為相。后來人們常用“東山高臥”形容那些高潔之士的隱居生活。

　　⑻甚么：即“什么”。

　　譯文

　　其一

　　想走就輕輕松松地走，想坐就安安靜靜地坐。渴了就喝，餓了就吃，酒喝醉了就唱幾曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫長(zhǎng)，天地寬廣，休閑的日子好快活。

　　其二

　　老酒已經(jīng)再次釀過，新酒也釀造出來了，大家圍著老瓦盆一個(gè)個(gè)笑呵呵，和山僧村翁一起飲酒唱和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，休閑的日子好快活。