韓愈《進(jìn)學(xué)解》

　　原文

　　國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。”

　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。

　　觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。

　　沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書(shū)滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯；周誥、殷《盤(pán)》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。

　　少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。

　　然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”

　　先生曰：“吁，子來(lái)前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢(qián)，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也。

　　【注釋】 ①治具：法令；②披：翻閱；③兀兀：勞苦；④冗：閑散；⑤杗：máng，房屋的大梁；⑥桷：jué，架房的椽；⑦踵常途：走平常的路，形容按常規(guī)辦事；⑧盜竊：沿襲前人之說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新；⑨班資之崇庳：官職的高低；⑩杙、楹：yi，木橛，ying,柱子；⑾豨苓：xīlíng，一種瀉藥；前面的昌陽(yáng)，是一種延年益壽的藥材。

　　（5）下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.名一藝者無(wú)不庸 名：占有（而出名）

　　B.貪多務(wù)得，細(xì)大不捐 捐：拋棄

　　C.頭童齒豁，竟死何裨 童：光禿

　　D.待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也 遺：贈(zèng)送

　　（6）下列句子中全部表明韓愈命途坎坷的一項(xiàng)是（ ）

　　①私不見(jiàn)助于友 ②三年博士，冗不見(jiàn)治

　　③轍環(huán)天下，卒老于行 ④行雖修而不顯于眾

　　⑤乘馬從徒，安坐而食 ⑥動(dòng)而得謗，名亦隨之

　　A. ①②⑥ B. ②④⑤ C. ③⑤⑥ D. ①③④

　　（7）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.韓愈假托學(xué)生質(zhì)疑先生的訓(xùn)話，然后進(jìn)行答辯，題目“進(jìn)學(xué)解”的“解”是答疑解惑之意。

　　B.韓愈勉勵(lì)學(xué)生勤學(xué)多思，說(shuō)社會(huì)清明，君圣臣賢，法治健全，只要才干突出，就會(huì)被任用。

　　C.韓愈治學(xué)勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，他的訓(xùn)話因此受學(xué)生質(zhì)疑。

　　D.韓愈認(rèn)為他的困遇與才干是相符的，這是他對(duì)學(xué)生的勉勵(lì)，更是他內(nèi)心憤憤不平的宣泄。

　　（8）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　①方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。 。

　　②是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓。

　　【參考答案及解析】

　　（5）D（遺：缺少）

　　（6）A（③是孟子的情況；④是韓愈的自謙之詞，品行雖美好但不出眾；⑤是韓愈認(rèn)為自己的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了。這三項(xiàng)與命途坎坷無(wú)關(guān)）

　　（7）B（“才干突出”有誤，應(yīng)是“有一定才干”）

　　（8）①當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法令都得以實(shí)施。拔除兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。

　　（采分點(diǎn)：圣賢，圣君賢臣；畢張，都施行（實(shí)施）；兇邪，兇惡奸邪的人；登崇，提拔）

　　②這就等于詰責(zé)工匠不用木橛做柱子，指責(zé)醫(yī)師用昌陽(yáng)延年益壽，想引進(jìn)他的豨苓。

　　（采分點(diǎn)：詰，責(zé)問(wèn)；訾，指責(zé)；引年，益壽延年；進(jìn)，引進(jìn)）

　　翻譯：

　　國(guó)子先生早上走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實(shí)施。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才，培養(yǎng)造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無(wú)才行優(yōu)秀者不蒙提舉。諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不夠英明；只要擔(dān)心德行不能有所成就，不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不公正。”

　　話沒(méi)有說(shuō)完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧？我侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書(shū)籍。對(duì)史書(shū)類典籍必定總結(jié)掌握其綱要，對(duì)論說(shuō)類典籍必定探尋其深?yuàn)W隱微之意。廣泛學(xué)習(xí)，務(wù)求有所收獲，不論是無(wú)關(guān)緊要的，還是意義重大的都不舍棄；點(diǎn)燃燈燭夜以繼日地學(xué)習(xí)，常常勤勞不懈年復(fù)一年的讀書(shū)學(xué)習(xí)。先生的學(xué)習(xí)可以說(shuō)勤奮了。