【原文】

　　揚州郭貓兒，善①口技。庚申②（清康熙19年），余在揚州，一直挾③貓兒同至寓。比④喚酒酣，郭起請奏藻技，于席右設圍屏，不置⑤燈燭，郭坐屏后，主客靜聽。

　　久之，無聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以牽豬矣。”其子起至豬圈中飼⑥豬，則聞群豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖(xún)⑦剝聲，歷歷不爽也。父又謂子曰：“天已明，可賣矣。”聞肉上案聲，即聞有買賣數錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭聞不已，砉（huā）⑧然一聲，四座俱寂。

　　（節選自《虞初續志郭貓兒》）

　　【注釋】

　　善：擅長,善于

　　庚申：清康熙19年，公元1680年。

　　挾：邀請，偕同。

　　比：及、等到。

　　置：設置。

　　飼：喂養，喂食,泛指家禽。

　　潯(xún)：褪毛的聲音。

　　砉（huā）：擬聲詞，嘩的一聲，常用形容破裂聲、折斷聲、開啟聲、高呼聲等。

　　【檢測】

　　1．根據上下文的意思，解釋下列字詞。（2分）

　　（1）挾：（2）俄：（3）藻技：（4）歷歷不爽：

　　2．本文作者一共寫了哪幾種聲音？(4分)

　　3．從文中我們可得知口技表演者郭貓兒表演的口技主要內容是什么？（2分）

　　4.翻譯“群雞亂鳴，其聲之種種各別。”（2分）

　　5．試分析本文與課文的異同。（3分）

　　【答案】

　　1．（1）邀請偕同（2）不久（3）小技（客氣說法）（4）清楚地聽，沒有差錯2．群雞亂鳴聲，父呼其子并謂其子聲，子飼其豬聲，群豬爭食聲，吃食聲，父燒湯聲，進火傾水聲，豬被縛聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖剝聲，肉上案聲，買賣數錢聲，買肉聲。點撥：從模擬的聲音之多，表現的技藝之高；從模擬的聲響之有序，表現的敘事有條理可以看出。3．殺豬賣肉4．許多雞亂叫，它們的聲音互不相同，各有區別。5．與課文一樣，本文也記敘了一場精彩的口技表演，表現一對父子晨起喂豬、殺豬、賣肉的過程。不同的是在寫法上課文運用了正面描寫和側面描寫相結合的手法，本文則是正面描寫為主。

　　【譯文】

　　揚州有個叫郭貓兒的，擅長表演口技。庚申年間，我（《虞初續志》作者鄭澍若）在揚州時，某次參加一場宴會，郭貓兒也應邀出席。酒過三巡，一位朋友偕同郭貓兒站起來，請主人允許略獻薄技以助興，主人爽快地答應了。郭貓兒于是在宴席右側擺設圍屏數扇，不放置燈燭，坐在屏后，主客也安靜下來，等著表演開始。

　　很長時間沒有聲音,過了一會兒（同《口技》中“少頃”），很多只雞（被驚嚇得）亂叫，種種不同的聲音各有各的特點。接著，少年的父親過來敲門說：「天快亮了，還不起來殺豬去賣！」少年掙扎著起身后，到豬圈里喂豬。只聽群豬吃食、嚼食、爭食之聲，他的父親燒水、進爐、倒水聲，此起彼落。沒多久，少年捆來一頭豬，那豬被綁時的嘶叫聲，少年磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬褪毛聲，都歷歷在耳，沒有差錯。最后，做父親的對少年說：「天已大亮，可以拿去賣了。」不一會，即聽到把肉放到桌案上的聲音，接著又聽到了賣了肉后數錢的聲音，有買豬頭、豬內臟、豬肉的，也有討價還價聲、買賣雙方數錢聲。正當熱鬧滾滾時，突然「啪！」地一聲，四周都安靜下來。