①眼下。即使不是百分之百的人。也是絕大多數(shù)的人。都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌。這是完全有事實做根據(jù)的。前許多年。當時我腿腳尚稱靈便。出門乘公共汽車的時候多。幾乎每一次我都看到在車上吵架的人。甚至動武的人。起因都是微不足道的：你碰了我一下。我殊了你的腳。如此等等。試想。在擁擁擠擠的公共汽車上。誰能不碰誰呢？這樣的事情也值得大動干戈嗎？

　　②曾經(jīng)有一段時間，有關機關號召大家學習幾句話：“謝謝！”對不起！”等等。就是針對上述的情況而發(fā)的。其用心良苦。然而我心里卻覺得不是滋味。一個有五千年文明的堂堂大國競要學習幼兒園孩子們學說的話。豈不大可哀哉！

　　③有人把不講禮貌的行為歸咎于新人類。我并無資格成為新人類的同黨。我已經(jīng)是屬于博物館的人物了。但是。我卻要為他們打抱不平。在他們誕生以前。有人早著了先鞭【注】。不過。話又要說了回來。新人類確實在不講禮貌方面有所創(chuàng)造。有所前進。他們發(fā)揚光大了這種并不美妙的傳統(tǒng)。他們（往往是一雙男女）在光天化日之下。車水馬龍之中。擁抱接吻。旁若無人。洋洋自得。連在這方面比較不構細節(jié)的老外看了都目瞪口呆。驚詫不已。古人說：閨房之內(nèi)。有甚于畫眉者。”這是兩口子的私事。誰也管不著。但這是在閨房之內(nèi)的事。現(xiàn)在競幾乎要搬到大街上來。雖然還沒有到“甚于畫眉”的水平。可是已經(jīng)很可觀了。新人類還要新到什么程度呢？

　　④如果一個人孤身住在深山老林中。你愿意怎樣都行。可我們是處在社會中。這就要講究點人際關系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn)。是自私自利的一種表現(xiàn)。如果這樣的人多了。必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認為這是個人小事而掉以輕心。

　　⑤現(xiàn)在國際交往日益頻繁。不講禮貌的惡習所產(chǎn)生的惡劣影響已經(jīng)不局限于國內(nèi)。而是會流布全世界。前幾年。我看到過一個什么電視片。是由一個意大利著名攝影家拍攝的。主題是介紹北京情況的。北京的名勝古跡當然都包羅無遺。但是。我的眼前忽然一亮：一個光著膀子的胖大漢子騎自行車雙手撒把做打太極拳狀。飛馳在天安門前寬廣的大馬路上。給人的形象是野蠻無禮。這樣的形象并不多見。然而卻沒有逃過一個老外的眼光。我相信。這個電視片是會在全世界都放映的。它在外國人心目中會產(chǎn)生什么影響。不是一清二楚了嗎？

　　⑥最后。我想當一個文抄公。抄一段香港報紙上的話：

　　⑦富者有禮高質(zhì)。貧者有禮免辱。父子有禮慈孝。兄弟有禮和睦。夫妻有禮情長。朋友有禮義篤。社會有禮祥和。

　　（有刪改）

　　[注]著先鞭：比喻先人一步。

　　1、聯(lián)系上下文，說說第②段中作者為什么對有關部門的“用心良苦”感到“不是滋味”。

　　2、作者對“有人把不講禮貌的行為歸咎于新人類”持什么態(tài)度？為什么？

　　3、第⑤段主要運用了什么論證方法？有何作用？

　　[參考答案]

　　1、因為一個有五千年文明的堂堂大國竟要學習幼兒園孩子們學說的話，本來就該有的禮貌，現(xiàn)在社會上卻普遍缺失。

　　2、①持反對的態(tài)度，為新人類打抱不平。②作者認為有人早己有了不講禮貌的行為（早著了先鞭），卻把問題歸咎于新人類是不合理的。

　　3、舉例論證（事實論證）；論證了不講禮貌的惡習會流布全世界。