心源亭記

　　(明)李賢

　　①鄧①之儒學，在古城巽隅②，規制宏敞。殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。

　　②噫！旨 ,心源之名亭也！夫源者，井內之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。

　　③清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明，德無或昏也。故曰：學問之道無他，求其放心③而已矣。

　　④或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也。

　　⑤于是乎記。

　　【注】①鄧：地名。鄧州②巽隅：東南角 ③放心：喪失了的善良之心。

　　21．可填入第段方框處的虛詞是（ ）（1分）

　　A．哉 B．也 C．焉 D．耳

　　答案：A

　　22.對第①段理解不正確是一項是（ ）（2分）

　　A．高大寬敞的鄧州官學坐落于古城的東南角。

　　B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。

　　C．御史將當地官員修建的井亭命名為“心源”。

　　D．州守崔富吩咐李賢的同鄉去邀請李賢作記。

　　答案：D

　　23．對文中“心源”的理解不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。

　　B．變得混濁的心源，可以通過適當的方法來恢復本性。

　　C．尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。

　　D．“學問之道”在于讓位道德不昏昧，進而讓心源清明。

　　答案：D（原文：此心之明,德無或昏也。順序反了。）

　　24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）（3分）

　　居是學者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？

　　A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾D．第④段末尾

　　答案：C(承接“求學問之道”)

　　25．第③段的論述在第②段的基礎上推進了一層，請加以分析。（4分）

　　答案：第②段主要論述了水的清濁取決于動靜，類比人心昏明與水類似：心昏是私欲蔽之。第③在此基礎之上論述“心之明，雖由于靜，更在于善良之心，由此才能德不昏。論述上更深入了一層。