一、本框在教材體系中的地位

　　本框是第二課第一節(jié)的第一框，要分析本框在教材體系中的地位，首先要從第一節(jié)在整個(gè)第二課中所處的重要地位談起。學(xué)生只有在正確樹(shù)立了馬克思主義運(yùn)動(dòng)觀，明白了整個(gè)物質(zhì)世界是永恒運(yùn)動(dòng)的世界之后，才能準(zhǔn)確把握何為“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”，從而樹(shù)立要嚴(yán)格按照客觀規(guī)律辦事的實(shí)事求是的唯物主義思想。

　　那么，其實(shí)本框在整個(gè)教材體系中亦是處于承上啟下的作用。在學(xué)生通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，基本樹(shù)立了“世界是物質(zhì)的世界”的唯物觀后，通過(guò)對(duì)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道“這個(gè)物質(zhì)世界的存在形式是運(yùn)動(dòng)”，從而初步學(xué)會(huì)用“運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展”的眼光看問(wèn)題。而對(duì)于以后的諸如普遍聯(lián)系、發(fā)展觀點(diǎn)等哲學(xué)概念的理解與掌握打下基礎(chǔ)。

　　二、教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)、能力和覺(jué)悟相統(tǒng)一）

　　1、知識(shí)方面：

　?。?）、理解一個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)；

　?。?）、把握一個(gè)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)；

　　（3）、反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)和離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。

　　2、能力方面：

　?。?）、從六種運(yùn)動(dòng)形式的實(shí)例中，歸納出一般哲學(xué)觀點(diǎn)的概括能力；

　　（2）、學(xué)習(xí)教材在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系時(shí)所運(yùn)用的兩個(gè)層次、兩個(gè)方面（反面）的辨證分析能力；

　　3、覺(jué)悟方面：

　　（1）、樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)運(yùn)動(dòng)觀；聯(lián)系我國(guó)建國(guó)五十三周年以來(lái)的翻天覆地的變化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，增強(qiáng)社會(huì)主義信念。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　本框的教學(xué)重點(diǎn)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。因?yàn)楸究虻闹行乃枷耄褪侵v述運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而理解這個(gè)中心的關(guān)鍵，是懂得物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割的關(guān)系。只有明確物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)都是錯(cuò)誤的，才能理解“運(yùn)動(dòng)為什么是物質(zhì)的存在方式和根本屬性”，也才能完成本框的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)運(yùn)動(dòng)觀。

　　本框教學(xué)難點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。

　　（1）為什么把運(yùn)動(dòng)看成是物質(zhì)的根本屬性，除了運(yùn)動(dòng)外，物質(zhì)還有那些其他屬性，它們和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？

　　（2）第一課講了物質(zhì)的唯一特征是客觀實(shí)在性，本框又提出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，“特性”和“屬性”是什么關(guān)系？實(shí)踐證明，學(xué)生初學(xué)哲學(xué)容易把二者混淆在一起不易區(qū)分。

　　四、教學(xué)方法和手段

　?。ㄒ唬┙虒W(xué)方法

　　針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，依據(jù)現(xiàn)代教育理論采取激趣、設(shè)疑、自讀、引發(fā)、精講的策略。

　　激趣即創(chuàng)設(shè)情感、激發(fā)興趣?！皼](méi)有求知欲的學(xué)習(xí)，就象沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒”，而求知欲又往往與興趣有著密切的關(guān)系。興趣是激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考和活動(dòng)的前提條件。針對(duì)教材內(nèi)容，我采取的激趣方法主要有：

　?。?）、語(yǔ)言激趣。寓言、漫畫(huà)：“刻舟求劍”、《壇經(jīng)》：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰：幡動(dòng)，一僧曰：風(fēng)動(dòng)，慧能曰：仁者心動(dòng)?！保ㄔ谂行味蠈W(xué)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)、唯心主義離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)時(shí)用）

　　（2）、手段激趣?，F(xiàn)代化教學(xué)手段使教師傳授知識(shí)從單純利用語(yǔ)言、板書(shū)等形式，提高到集聲、光、色、圖、動(dòng)于一體，化靜為動(dòng)、化難為易、化抽象為直觀、化看不見(jiàn)為看得見(jiàn)，對(duì)于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、激發(fā)興趣具有重要作用。在本節(jié)課教學(xué)中，我采取多媒體輔助教學(xué)，并和傳統(tǒng)的教學(xué)手段（如栩栩如生的講授、清晰簡(jiǎn)潔的板書(shū)）有機(jī)結(jié)合，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)實(shí)效。如在講授“世界上一切事物都運(yùn)動(dòng)的”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，打出一組畫(huà)面：

　?、?、天體宏觀移動(dòng)；

　　②、微觀世界中的電子運(yùn)動(dòng)和分子運(yùn)動(dòng)；

　　③、植物的生長(zhǎng)代謝過(guò)程；

　?、?、動(dòng)物中青蛙的生長(zhǎng)過(guò)程；

　　⑤、人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展過(guò)程；

　?、?、社會(huì)制度的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程形象生動(dòng)的畫(huà)面，言簡(jiǎn)意賅的解說(shuō)，再配之以恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　?。?）、問(wèn)題激趣。通過(guò)預(yù)習(xí)、討論提綱等形式，設(shè)疑即設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)思維。心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生思維是否活躍，除了與他們對(duì)學(xué)習(xí)某知識(shí)的目的、興趣有關(guān)外，主要取決于他們是否有解決問(wèn)題的需要。因此，思維起始于問(wèn)題，意識(shí)到問(wèn)題的存在，是個(gè)體思維的起步，又是思維向尚未弄明白的問(wèn)題前進(jìn)的動(dòng)力。

　?。?）、游戲激趣。通過(guò)師生間共同的游戲合作，導(dǎo)入新課，新穎直觀。同時(shí)又體現(xiàn)了“師生互動(dòng)，學(xué)生主體發(fā)展”的特點(diǎn)。

　　自讀即圍繞問(wèn)題，自主探究。“二十一世紀(jì)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”那種“一日所學(xué)，終身受用”的時(shí)代早已過(guò)去，當(dāng)今和未來(lái)需要的是具備獨(dú)立的學(xué)習(xí)和工作能力、科學(xué)的遇見(jiàn)和創(chuàng)新能力的人才，而這當(dāng)中自學(xué)能力是前提和基礎(chǔ)。況且，在教學(xué)過(guò)程中教師完全不必一切包辦代替，因?yàn)椤叭藗儼l(fā)現(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生教得越多，給學(xué)生獨(dú)立地獲取知識(shí)、獨(dú)立地思考活動(dòng)的機(jī)會(huì)就越少，那么教學(xué)過(guò)程的活力和效果就越低。”（達(dá)尼洛夫語(yǔ)）因此，“設(shè)疑”后的自讀，是“以學(xué)生為主題，教師為主導(dǎo)”的原則的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　引發(fā)即引發(fā)討論，橫向交流。通過(guò)自讀，一些問(wèn)題解決了，一些問(wèn)題又產(chǎn)生了；既有賞心悅目的收獲，又有似是而非的疑點(diǎn)；既躍躍欲試，又“拿不準(zhǔn)”，這就為引發(fā)思維鋪平了道路。通過(guò)討論，大家各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)，相互激勵(lì)，碰撞出思想火花，往往會(huì)感到茅塞頓開(kāi)，達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界。本節(jié)課的討論或安排在那些粗看易懂、細(xì)看深?yuàn)W的地方，如運(yùn)動(dòng)定義中的“一切”、“過(guò)程”、“變化”；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性中的“根本”；“唯一特性”與“根本屬性”的區(qū)別等地方，或安排在那些能引起學(xué)生爭(zhēng)論的地方，

　　精講即精講點(diǎn)撥，釋疑難解。現(xiàn)代教育理論一方面強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生；另一方面也重視發(fā)揮教師的積極性。學(xué)生作為特殊的認(rèn)知主體，其課堂情知活動(dòng)的主動(dòng)性、合理性、有效性的實(shí)現(xiàn)仍有賴(lài)于老師的講，精講并不僅僅是數(shù)量上的少講，更重要的是質(zhì)量上的“精”，即教師的講授內(nèi)容精要，分析精辟，語(yǔ)言精彩，節(jié)奏精煉，點(diǎn)撥精當(dāng)。從內(nèi)容上看，本節(jié)課精講點(diǎn)主要有兩處：一是運(yùn)動(dòng)的定義；二是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。

　　（二）教學(xué)手段：電腦多媒體及課堂教學(xué)的整合

　　五、教學(xué)程序