篇一：陳太丘與友期教學設計

　　教學目標：

　　1、閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。

　　2、變換形式誦讀，學習翻譯文言文的方法。

　　3、了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。

　　教學重點：誦讀課文，理解課文，積累文言詞語。

　　教學難點：古今意義不同的詞語；“元方入門不顧”是否失禮？

　　課時安排：一課時

　　教學教程：

　　1、釋題：

　　（1）、《世說新語》的編撰人劉義慶(403～444)，南北朝彭城(現在江蘇省徐州市)人，南朝劉宋王朝的宗室，他愛好文學， “招聚文學之士”，編出了中國文學史上第一部軼事小說──《世說新語》。分類記載漢末到東晉期間士大夫階層的一些言談和軼事。題目是編者加的。陳太丘指陳實(104～187)。字仲弓，東漢潁川許(現在河南省許昌市東)人。因曾任太丘長(太丘縣在今河南省永城縣西北，長，縣級長官)，所以稱陳太丘。他是東漢后期以操守嚴正著稱的人，不論在朝在野都有極高威望。由于處事公正，老百姓甚至說：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”他的生平事跡見《后漢書·茍韓鐘陳列傳》。這里記敘他任太丘長時的一個故事，表現他依約行事、遵守時間的作風。

　　（2）、題目意思：陳太丘與朋友約定。期；約定。

　　2、感知理解課文：

　　（一）親愛的同學們，你們是否在為學習文言文而發愁呢？你們是否因為文言文的難懂而失去信心呢？

　　其實文言文作為古代的書面語，是很簡潔、典雅的。學習文言文不僅能豐富我們的語言積累，培養我們的語感，而且能讓我們更好地繼承中華文化的優良傳統，了解歷史上的許多故事。

　　今天，我們就一起走進劉義慶的《陳太丘與友期》，來感受一下文言文的魅力吧。

　　在學習這篇課文之前，讓我先給大家講講這節課我們要學些什么？要注意些什么？

　　1.我們要學什么？

　　我們要學會閱讀淺易文言文，積累期、委、去、引、舍等常見的文言詞語；學會品味本文簡潔、雋永的語言；還要學會在理解的基礎上用自己的語言對人物進行評論。

　　2.我們要注意什么？

　　1

　　請同學們在上課的過程中集中注意力，認真完成老師在每個環節上布置的任務，注意古今意義不同的詞語。

　　（二）好了，今天我們來學習一個與約會有關的故事。大家想一想，我們與朋友約會必須做到什么？（遵守時間）。魯迅先生說過，浪費別人的時間等于謀財害命。可惜并不是所有的人都像魯迅先生這樣有時間觀念。就像陳太丘的這位朋友自己遲到不說，還罵人，結果被一個小孩數落了一頓。下面我們就來讀一讀原文，認識一下這個小孩吧。

　　（三）整體感悟，品味語言

　　《世說新語》的語言精煉,簡潔傳神,既有優美的辭句,又有生動的口語。《陳太丘與友期》這篇文章語言不加任何修飾，全用白描，質樸自然，辭意雋永，平易近人。

　　下面就讓我們一起來聽一聽、讀一讀、背一背、演一演、議一議這篇古文，親身感受一下《世說新語》的語言魅力吧。

　　1.原文品讀

　　古代的文章是沒有標點符號的。古代小孩讀書首先就要學會句讀（du），什么是句讀呢？

　　古代人把文辭停頓的地方叫做句讀。

　　請大家先別看課文，試著讀一讀這篇沒有標點符號的原文，比一比誰讀得最好。

　　陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧

　　2、角色扮演

　　同學們，能不能根據課文的內容，我們一起把文章情節用小劇本的形式表演一下？

　　老師旁白：陳太丘與友期行，期日中，過中而不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。

　　一學生扮客人（問）：“尊君在不？”

　　一學生扮元方（答）：“待君久不至，已去。”

　　一學生扮客人（怒）：“非人哉！與人期行，相委而去。”

　　一學生扮元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是不信；對子罵父，則是無禮。”

　　老師旁白：友人慚，下車引之，元方入門不顧。

　　（四）理解課文（用小黑板）：

　　太丘舍去（ shě） 、尊君在不（fǒu） 、友人慚（cán ）、⑦非人哉 （zāi ） 期：約定 、至：到 、 去：離開 、 行：走舍：放棄 、 乃：才、委：丟下 舍棄 、 則：就、引：拉、顧：回頭看 、 尊君；古代尊稱對方的父親相當于“你父親”、家君：古代稱自己的的父親，相當于“家父、君：您。 2

　　叫學生翻譯，老師再糾正，然后歸納翻譯文言文的六字法（用小黑板）： 留：文中的人名、地名、年代、物品名稱要保留。 如陳太丘、元方

　　換：用現代漢語替換古義詞。期：約定

　　調：調整句子順序，使句子更符合現代漢語的說法。 白雪紛紛何所似？→白雪紛紛所似何？

　　補：補出省略的詞語。（友人） 過中不到

　　刪：刪去沒有實在意義的詞。左將軍王凝之妻（也）

　　加：為了使句子更通順，加上些詞句，更符合現代漢語的意思。（在）門外戲

　　（五）思考：“元方入門不顧”是否無禮？

　　正反都可：客人過中不至是“無信”，又對子罵父是“無禮”，因此不會無禮。 或：友人慚，下車引之，客人已有悔意，又下車來牽他表示謙意，又是長輩，應該給人面子和改過的機會，因此無禮。

　　（六）、拓展：你還知道哪些守信的故事、成語、格言嗎？

　　A、人而無信，不知其可《論語·為政》、一諾千金、得黃金千兩,不如得季布一諾’ （一諾千金"和"季布一諾"出自同一個典故.楚國原項羽的將軍季布，因他曾數困劉邦，在項羽兵敗后便被劉邦出千金賞捉。由于季布重承諾，深得人心。在楚國流傳著一句諺語："得黃金百（斤），不如得季布一諾"。之后，人們冒著誅三族的危險來藏匿他，最后劉邦只好特赦了季布，并升他為江東太宗。由此可見，誠信入山行天下。）

　　B、尾生抱柱”等喻指人堅守信約,忠誠不渝。成語蘊涵著一段凄美的故事.春秋時,魯國曲阜有個年輕人名叫尾生,他為人正直,樂于助人.尾生遷 居梁地,他在那里認識了一位年輕漂亮的姑娘....

　　C、名言（用小黑板）

　　如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞

　　人類最不道德處，是不誠實與怯懦。——高爾基

　　言不信者，行不果。 ——墨子

　　虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。—— 泰戈爾

　　精誠所至，金石為開。—— 王充

　　生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。—— 海涅

　　（七）小結：

　　【簡析】 這是一個很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關鍵。”孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的(ní)，小車子沒有安橫木的輒(yuè)，如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。

　　這個故事給我們的又一個啟示是要有時間觀念。《淮南子·原道訓》寫道：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰。”時間是生命的尺度。浪費別人的時間無異于謀財害 3

　　命；自己浪費時間等于慢性自殺。時間是速度和效率的要素之一。在經濟建設中，對財力物力的浪費是犯罪，對時間的浪費是不是犯罪呢？難道不正是人浮于事、公文旅行、扯皮推諉等等痼疾像繩索一樣束縛著我們前進的腳步嗎?趕超世界先進水平，資金不足可以借貸，而時間誰能借給我們？唯有珍惜！“大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當惜分陰。”(《世說新語·政事》注引《晉陽秋》)我們的事業比起大禹治水來要宏偉艱難得多，難道不該珍惜分分秒秒的光陰嗎？

　　（八）作業（用小黑板）：

　　（1）翻譯下列句子。

　　1、待君久不至，已去。翻譯：（我父親）等了您很久，您都沒到，（他）已經走了。

　　2、非人哉！與人期行，相委而去。翻譯：真不叫人哪！和別人約 好一起走，卻把別人丟下，獨自走了。

　　3、友人慚，下車引之，元方入門不顧。翻譯：（父親的朋友感到慚）

　　（2）

　　把“元方入門不顧”是否無禮答案整理好。

　　設計者：張靜中學：張陽

　　4