春節(jié)傳統(tǒng)風俗的作文匯集1

　　“過年”是中國人經(jīng)幾千年流傳演變、積累豐富的年俗文化，被百姓視為一年中所有節(jié)令中最隆重、最喜慶的節(jié)日。各個地方過年的習俗、講究各不相同。

　　我家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗到了農(nóng)歷十二月二十四開始籌備過年的東西，家家戶戶把家里的每一個角落打掃得一塵不染，家里變得煥然一新；用物和被帳都行清洗，謂之“采囤”。百姓便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉；添制新衣飾；新購家具、器皿；選購年畫、春聯(lián)等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前，男必新理發(fā)，女必“挽面”，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容。到了年三十(除夕)，清晨時，在門口掛上紅紅的大燈籠，貼上新的對聯(lián)。主婦們便忙著準備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。團年飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。

　　一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應(yīng)該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。將至春節(jié)的鐘聲，每家每戶把掛著的衣服都折好，免得日掛夜掛。然后趕著熬糖水，每條小巷都飄著糖水的香味，讓人直流口水。深夜十一點時，鞭炮聲逐漸響起，百姓爭先恐后地去寺廟，看舞獅表演。每個小孩爭著摸龍頭，象征在新的一年里龍精虎馬。大人拿著美味佳肴，誠心拜祭廟里的大王，托他保佑全家人平平安安，健健康康。整個寺廟人山人海，擁擁擠擠，鞭炮聲日夜不絕。正月初一，不許掃去鞭炮紙。以免掃去財氣，因為春節(jié)期間燃放鞭炮，人來客往，地上紙屑、垃圾特別多，不打掃一下的確有礙大雅，因此，百姓從外面掃到里面，把財氣掃進屋來。我去衣柜拿新衣服準備換上去拜年，因為新衣服肯定有線，所以我拿剪刀，但是我怎么也找不到剪刀，我恍然大悟——因為年初一不能動剪刀，免得口舌之爭。去親戚家拜年時，要說一些吉利的話，千萬別說“破”、“壞”、“沒”、“死”、"光”、“鬼”、“殺”、“病”、“痛”、“輸”、“窮”等不吉利的字眼，都禁忌說出口來。正月初二，百姓買一條鯉魚，用來拜神后，就帶鯉魚到大海放生。正月初五，百姓放鞭炮迎接財神爺。正月十五，是春節(jié)最后一天。家家戶戶都煮元宵，老人家吃一碗長壽面。鬧元宵，吃元宵，骨肉團聚滿歡喜！

　　喜氣洋洋的春節(jié)，雖然各地的風俗各有不同，但是中國的五十六個朵爭奇斗艷的鮮花，心連心，開心度過一個有一個的春節(jié)。因為春節(jié)正是中國人最重視的節(jié)日。

春節(jié)傳統(tǒng)風俗的作文匯集2

　　霹哩啪啦過大年，鞭炮聲震耳欲聾。一年一度的廟會，在我的故鄉(xiāng)—洛陽盛大召開。在初四這天，我們?nèi)胰艘黄鹑ス鋸R會。

　　初四早上，六點鐘我就醒了，興奮地連覺都睡不著了。趕緊起來準備：蘋果、桔子、水……通通裝進包里。

　　九點鐘了，我們出發(fā)了。經(jīng)過一個小時的長途跋涉，我們到廟會了。進入廟會，走在長長的路上，映入眼簾是一盞盞紅彤彤的小燈籠。突然，我看見一條長龍在人群中游動。在碧波蕩漾的人海里，一只調(diào)皮的小龍在追逐一個寶珠，可追了好長時間，還沒追上，看樣子，它也著急了，拼命地追呀。那寶珠好像故意戲弄它，使勁地跑呀跑呀，小龍怎么也追不上。哎呀，我都替它著急，隨著百姓搖旗吶喊，我知道這是在舞龍燈呢。

　　我還沒看夠，就隨著鬧鬧嚷嚷的人群來到”小吃一條街“。剛到門口，一陣陣香味撲鼻而來，我不由得吸吸鼻子，飽了一下鼻子福。走在小街上，各種美食讓我眼花繚亂。有新疆的羊肉串、老北京的糖葫蘆、天津的x麻花、開封的灌湯包、武漢的臭豆腐、清熱潤肺的雪梨湯……我舔舔口水，一種種地看，一種種地吃，一直吃到撐，真是飽了口福。

　　我又逛到工藝品小街，觀賞各種精美的工藝飾品。其中最讓我佩服地是用玻璃燒制的工藝品，特別漂亮。長長的玻璃管，在老師傅用火烤過之后，做好了各種各樣手工制品。有孔雀開屏、天鵝臺燈、小猴上樹……每一樣都那么晶瑩剔透、栩栩如生，每個都讓我愛不釋手。

　　這次逛廟會，收獲還真挺大的，飽了鼻子福子，飽了口福，又飽了眼福，看來這次沒白來。

　　逛廟會是春節(jié)習俗之一，過春節(jié)還有許許多多的習俗，我就不一一講了。霹哩啪啦過大年祝福全國人民春節(jié)快樂，萬事如意。

春節(jié)傳統(tǒng)風俗的作文匯集3

　　春節(jié)傳說之一：貼春聯(lián)和門神

　　據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是百姓所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，百姓干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，百姓便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達百姓祈求來年福運的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的百姓還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，百姓所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，百姓又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。