教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能

　　把握兩詩(shī)的感情基調(diào)，有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦《假如生活欺騙了你》；理解兩詩(shī)的哲理，學(xué)習(xí)對(duì)生活的積極態(tài)度；學(xué)習(xí)《未選擇的路》的象征手法

　　過(guò)程與方法

　　自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　學(xué)習(xí)面對(duì)困難或挫折時(shí)的積極態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)韌的品質(zhì)；養(yǎng)成對(duì)人生嚴(yán)肅慎重的態(tài)度，對(duì)人生道路做出正確的選擇

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解兩詩(shī)的哲理，學(xué)習(xí)對(duì)生活的積極態(tài)度；象征手法

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解兩詩(shī)的哲理，學(xué)習(xí)對(duì)生活的積極態(tài)度；學(xué)習(xí)《未選擇的路》的象征手法

　　教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生熟讀詩(shī)歌，初步對(duì)詩(shī)歌作自我的解讀；學(xué)生查詢作者的相關(guān)資料；查詢什么叫象征；教師準(zhǔn)備課件及詩(shī)歌朗誦錄音

　　教學(xué)方法：朗讀教學(xué)法，合作探究法

　　計(jì)劃課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課

　　由丹麥作家安徒生的童話故事丑小鴨的遭遇引出話題。然后，啟發(fā)：同學(xué)們，當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到困難與挫折的時(shí)候，你是一味埋怨命運(yùn)不公，還是勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帲孔屛覀兛纯炊韲?guó)詩(shī)人普希金是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。

　　（板書課題、作者：《假如生活欺騙了你》普希金）

　　（二）合作交流 解讀探究

　　1、了解作者及相關(guān)背景

　　請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你所知道的普希金。在同學(xué)們介紹的基礎(chǔ)上，教師歸納：

　　普希金（１799—１8３7），俄國(guó)詩(shī)人，近代俄羅斯民族文學(xué)的奠基人，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。他雖然出身于貴族地主家庭，卻一生傾向革命，與黑暗專制進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。他的思想與詩(shī)歌，引起沙皇俄國(guó)統(tǒng)治者的恐慌與仇恨，先后兩次遭反動(dòng)政府的流放，但他始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀策劃下與別人決斗而死，年僅３8歲。他的文學(xué)創(chuàng)作不僅為他自己，而且也為整個(gè)俄羅斯文學(xué)贏得世界聲譽(yù)。特別是詩(shī)歌，像太陽(yáng)一樣，照耀著１9世紀(jì)的文壇。他的著名詩(shī)篇有《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》、《鄉(xiāng)村》、《魯斯蘭和柳德米拉》、《致西伯利亞的囚徒》。他還寫了大量的小說(shuō)、散文和劇本。《別爾金小說(shuō)集》是俄國(guó)短篇小說(shuō)的典范，其中，《驛站長(zhǎng)》是俄國(guó)文學(xué)中描寫小公務(wù)員或其他城市底層人們的“小人物”形象的第一篇杰作；中篇小說(shuō)《上尉的女兒》塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖普加喬夫的形象，開創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)歌頌農(nóng)民起義英雄的先例；其他作品還有敘事詩(shī)《青銅騎士》、童話《漁夫和金魚的故事》和小說(shuō)《黑桃皇后》。詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼？奧涅金》是他最著名的作品。

　　2、整體感知

　　（１）應(yīng)用多媒體課件播放詩(shī)歌（或用錄音機(jī)播送課前錄制的配樂(lè)朗誦帶），有音像效果營(yíng)造詩(shī)美的氣氛，把學(xué)生帶入特定的情境。

　　（２）播放輕音樂(lè)，讓學(xué)生自己試著和樂(lè)而誦，進(jìn)一步激發(fā)情趣。[小精靈兒童網(wǎng)站]

　　（３）指名某同學(xué)在全班朗讀后，根據(jù)學(xué)生朗讀情況作初步的報(bào)導(dǎo)，要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀出感情。

　　3解讀詩(shī)歌

　　教師介紹寫作背景：

　　這首詩(shī)寫于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞。尼古拉耶夫娜。伏里夫的紀(jì)念冊(cè)上的。那時(shí)，俄國(guó)革命如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻并沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，堅(jiān)信光明必來(lái)，正義必勝。提問(wèn)：１、詩(shī)歌的兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容？

　　明確：第一部分寫如果身處逆境，不必悲傷，要耐心等待，快樂(lè)的日子一定到來(lái)；第二部分寫要永遠(yuǎn)向往美好的未來(lái)，現(xiàn)在雖身處逆境，當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，往事都將成為親切的回憶。

　　提問(wèn)：２怎樣理解“生活欺騙了你”？

　　明確：這是特指在生活中因遭遇艱難困苦而身處逆境。作者寫這首詩(shī)時(shí)，正被流放，這是他自己真實(shí)生活的寫照。專制扼殺正義，沙皇鎮(zhèn)壓革命，所以說(shuō)，人生經(jīng)歷著苦難，生活遭遇著不幸。這是生活對(duì)熱愛她的人的一種“欺騙”。

　　提問(wèn)：３全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？

　　明確：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。這是一種難能可貴的品質(zhì)，也是一種面對(duì)噩運(yùn)時(shí)的崇高境界。這也是這首詩(shī)能夠深受人們喜愛的原因所在。

　　（三）、應(yīng)用遷移 鞏固提高

　　小組討論交流：

　　１、從剛才初步的分析中，我們知道了這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人面對(duì)困境時(shí)的一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。可是，從詩(shī)句上看，我們只能說(shuō)“不要悲傷”是一種樂(lè)觀；可詩(shī)人又說(shuō)“須要鎮(zhèn)靜”，“鎮(zhèn)靜”豈不就是“忍耐、忍讓”？那不就是消極、無(wú)所作為嗎，難道這也能說(shuō)是“積極樂(lè)觀”？

　　明確：這個(gè)問(wèn)題可從兩個(gè)層面來(lái)理解。一是在詩(shī)中，詩(shī)人的意思是當(dāng)時(shí)沙皇專制統(tǒng)治相當(dāng)嚴(yán)酷，革命勢(shì)力一時(shí)還不能與之硬抗，故只能暫時(shí)保存實(shí)力，耐心等待，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)成熟時(shí)，將完全而徹底地爆發(fā)。二是在生活中，當(dāng)人們?cè)庥霾恍視r(shí)，往往會(huì)無(wú)所適從，或是灰心喪氣，或是暴跳如雷，常常會(huì)失去理智，做出傻事。這時(shí)候首先需要的是冷靜沉著，而不是盲目地爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，以致反而壞了事，故必須“鎮(zhèn)靜”。這里，“鎮(zhèn)靜”就是“不慌亂”，即便把它理解為“忍耐、忍讓”，那也是說(shuō)不要急功冒進(jìn)；“鎮(zhèn)靜”，才能保持清醒，才能看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。而這一切，都是為了更好地抗?fàn)帲行У乜範(fàn)帯Ｋ哉f(shuō)，“須要鎮(zhèn)靜”同樣是表達(dá)詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　２、怎樣理解“而那過(guò)去了的，就成為親切的懷戀”？

　　明確：這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面，作者強(qiáng)調(diào)的是一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度——堅(jiān)信這一切一定會(huì)過(guò)去的，當(dāng)這一切都已經(jīng)成為過(guò)去之后，再回過(guò)來(lái)思念這一困境中勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著地追求理想的過(guò)程時(shí)，將會(huì)為自己的堅(jiān)定、頑強(qiáng)、不屈不撓而深感欣慰，那將會(huì)倍感親切。另一方面，作者要表達(dá)的對(duì)人生的看法是，人生應(yīng)當(dāng)是豐富多彩的，人的經(jīng)歷應(yīng)當(dāng)是豐富多樣的，這是由生活本身的特點(diǎn)決定的，所以，每一種經(jīng)歷都是一種財(cái)富，正如七色虹那樣，少了哪一種都會(huì)是一種殘缺，尤其是在逆境中的磨礪，更是一種寶貴而親切的精神財(cái)富，更能鍛煉生活的勇士，更能鑄造精彩的人生。這也是人生的真諦，它與中國(guó)古詩(shī)中“寶劍鋒從磨礪出，梅花香從苦寒來(lái)”有異曲同工之妙！。