教學目的：

　　（1）了解高考對文言句式的要求。

　　（2）理解和掌握與現代漢語不同的文言句式及其用法。

　　（3）通過相關練習加以鞏固和提高。

教學重難點：

　　如何引導學生掌握辨析較復雜的文言句式的能力。

教學方法： 通過老師講解，學生大量的訓練，使學生牢固地掌握。

教學時數：3課時

第一課時

教學內容：判斷句 被動句

教學目標：

　　1、使學生了解高考文言文對文言句式的要求。

　　2、了解判斷句的特點。

　　3、通過一定量的練習，加以鞏固。

教學實施過程：

一、文言句式的概述

　　古代漢語和現代漢語的句法大致相同，由于語言的發展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動句、倒裝（變式）句、省略句。

一、判斷句

　　1、“……者……也”式。主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷。這是古漢語中表示判斷的典型格式。

　　如：廉頗者，趙之良將也。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

　　2、“……，……也”式。主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷。這種判斷句式中“也”同樣不譯，只在主謂語之間加“是”。

　　如：和氏璧，天下所共傳寶也。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

　　3、“……者，……”式。主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”。這種判斷句式中的“者”也不譯，只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。

　　如：柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。 －－（《柳敬亭傳》）

　　4、“……，……”式。“者”“也”都不用，譯成現代漢語時，只須在主謂語之間加“是”字。

　　如：劉備，天下梟雄。 －－（《赤壁之戰》）

　　5、“……為……”式。用動詞“為”表示判斷。

　　如：人方為刀俎，我為魚肉。 ――（《鴻門宴》）

　　6、用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。

　　如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。 －－（《信陵君竊符救趙》）

　　六國破滅，非兵不利，戰不善…… －－（《六國論》）

　　7、用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但起義較晚并且少見。

　　如：巨是凡人，偏在遠郡……。 －－（《赤壁之戰》）

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 ――（《桃花源記》）

二、被動句

　　1、“謂語＋于……”式。用介詞“于”引進行行為的主動者，表被動。

　　如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。 ――（《廉頗藺相如列傳》）

　　2、“見＋謂語”式。

　　如：眾人皆醉而我獨醒，是以見放。 ――（《屈原列傳》）

　　如把動作行為的主動者介紹出來，則使用“見＋謂語＋于”的形式。

　　如：臣誠恐見欺于王而負趙 ――（《廉頗藺相如列傳》）

　　3、“受＋謂語”式

　　“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動者沒有引出。如需引出主動者，就構成“受＋謂語＋于”的形式。

　　如：受制于人。 ――（《赤壁之戰》）

　　4、“為＋動詞”式。在動詞前邊加介詞“為”，它可緊挨著動詞（省略了賓語），也可引出動作行為的主動者。

　　如：身客死于秦，為天下笑。

　　5、“為……所……”式。用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動。

　　如：有如此之勢而為秦人積威之所劫 （《六國論》）

　　“為”的行為主動者有時可以不出現，或承前省略，變為“……為所……”的形式。

　　如：否者，若屬皆且為所虜！ （《鴻門宴》）

　　6、“被＋動詞”式。這種句式與現代漢語的被動句一樣。

　　如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。 （辛棄疾《永遇樂》）

　　7、無任何標志的被動句。這種句式不出現表示被動的詞，可根據上下文的意思補出。

　　如：洎牧以讒誅 ――（《六國論》）

三、實戰演練

　　指出下列判斷句的形式

　　1、奪項王天下者，必沛公也。

　　2、師者，所以傳道受業解惑也。

　　3、項脊軒，舊南閣子也。

　　4、城北徐公，齊國之美麗者也。

　　5、蓮，花之君子者也。

　　6、梁將即楚將項燕。

　　7、今天子有急，此乃臣效命之秋也。

　　8、此則岳陽樓之大觀也。

　　9、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

　　10、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

　　11、劉備，天下梟雄。

　　指出下列判斷句的形式

　　（1）而君幸于趙王

　　（2）六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余

　　（3）懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。

　　（4）秦城恐不可得，徒見欺。

　　（5）臣誠恐見欺于王而負趙。

　　（6）吾常見笑于大方之家。

　　（7）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人

　　（8）而身死國滅，為天下笑

　　（9）兔不可復得，而身為宋國笑

　　（10）贏聞如姬父為人所殺

　　（11）五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。

　　（12）信而見疑，忠而被謗。

　　（13）人馬燒溺死者甚眾

第二教時

教學目標：賓語前置、介賓結構后置

教學內容：

一、賓語前置

　　賓語前置分以下幾種情況：

　　【1】否定句中代詞賓語前置

　　格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動

　　①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》） 譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

　　②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）”

　　③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

　　④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”

　　⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

　　還有如： 毋吾以也，莫己若也 （譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）

　　成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

　　從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

　　【2】疑問句中代詞賓語前置

　　（1）賓語在動詞前面

　　格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

　　①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》 譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什么？’”

　　②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什么？”

　　③王見之曰：“牛何之？” （《齊桓晉文之事》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里？’”

　　④王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的？’”

　　⑤吾誰敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”

　　⑥且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”

　　（2）賓語放在介詞前面

　　格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？

　　①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》） 譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”

　　②誰為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

　　③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”

　　④國胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？”

　　⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

　　⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

　　【3】陳述句中介詞賓語前置

　　格式：賓十介十動

　　①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》） 譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

　　②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”

　　③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它

　　④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》 譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。

　　⑤成語有：夜以繼日 （譯：用夜晚來接著白天）

　　【4】用“之”、“是”作標志的賓語前置

　　格式：主十賓十之（是）十動

　　①夫晉，何罪之有？ （《燭之武退秦師》） 譯文：“晉國，有什么罪過呢？”

　　②唯弈秋之為聽 （《弈秋》） 譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”，下同)

　　③句讀之不知，惑之不解（《師說》） 譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

　　④唯陳言之務去 （《答李翊書》） 譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”

　　⑤父母唯其疾之憂 譯文：“父母只憂慮他的'疾病”

　　⑥唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：“只看我的馬頭行事”

　　⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣” 還有如成語：唯利是圖 （譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

　　【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

　　①于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（《五人墓碑記》）譯文：這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。

　　②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》） 譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

　　③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”

　　現代漢語中也有保留，如：請你相信

　　【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

　　①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》） 譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”

　　②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

　　這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。

　　【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

　　①亞父南向坐 （《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著”

　　②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”