漁父教學(xué)反思

　　《漁父》是蘇教版語(yǔ)文第五冊(cè)中“直面人生”單元、“生存選擇”模塊的一篇課文。《漁父》采用寓言對(duì)話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。下面是小編整理的漁父教學(xué)反思，歡迎查看。

　　《漁父》教學(xué)反思1

　　仕與隱，儒與道，是困擾了中國(guó)文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)美好理想與高潔品行的執(zhí)著堅(jiān)守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對(duì)較短，學(xué)生基本可以借助注釋和工具書(shū)疏通文意，因此在教授這篇課文時(shí)，我先挑出重點(diǎn)字句由學(xué)生自主討論解決，在理解文意的基礎(chǔ)上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價(jià)值觀，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種截然相反的人生態(tài)度對(duì)今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時(shí)還探討了一下“漁父”這一特定的文學(xué)形象。但由于課前未能及時(shí)布置學(xué)生收集相關(guān)資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點(diǎn)以后注意。

　　《漁父》教學(xué)反思2

　　本課原先設(shè)計(jì)意圖為以賞讀帶動(dòng)字詞解析，也布置過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)，但是學(xué)生完成預(yù)習(xí)工作并不理想，影響上課的理解基礎(chǔ)。

　　《漁父》這一節(jié)課文言重難點(diǎn)較多，作為公開(kāi)課又要力求完整性，所以在設(shè)計(jì)上難度很大。

　　首先，上課時(shí)由于偏重于賞讀情感挖掘，對(duì)重點(diǎn)字詞以及倒裝句式分析不足。

　　其次，在設(shè)計(jì)情感修飾語(yǔ)填空時(shí)，范圍定得太死，學(xué)生思路無(wú)法打開(kāi)。而應(yīng)在學(xué)生充分理解語(yǔ)段基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有所感悟，再進(jìn)行情感的修飾語(yǔ)概括。這個(gè)作為未來(lái)教學(xué)努力改進(jìn)的方向。

　　再次，在引導(dǎo)上缺乏鋪墊，所以學(xué)生的思考不夠活躍；在學(xué)生回答之后，應(yīng)該再加以追問(wèn)。

　　以上不足基于各位評(píng)課老師的意見(jiàn)而匯總，作為自己未來(lái)改進(jìn)的方向。

　　改進(jìn)要點(diǎn)：

　　1、認(rèn)真研究學(xué)生情況，放低教學(xué)要求，增強(qiáng)針對(duì)性；

　　2、重視學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高互動(dòng)頻率；

　　3、如何教學(xué)求實(shí)，落實(shí)字詞意思與句子翻譯；

　　4、為了補(bǔ)充本課的不足，接下來(lái)再專門(mén)上一節(jié)字詞落實(shí)課。

　　《漁父》教學(xué)反思3

　　今天執(zhí)教了一堂大組公開(kāi)課，我講的是《漁父》，應(yīng)該說(shuō)這一課是輕車(chē)熟路了，對(duì)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，以及小組競(jìng)學(xué)的教學(xué)方法都是駕輕就熟，講起來(lái)很輕松，課堂也是輕松愉快，學(xué)生反應(yīng)也很好。但是課后回顧了一下課堂上的表現(xiàn)，感覺(jué)很失敗。

　　1、時(shí)間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒(méi)有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以至于最后一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完成。

　　2、高估了個(gè)別學(xué)生的聽(tīng)話程度，在學(xué)生講解過(guò)程中，講的太粗，語(yǔ)言也不清不楚，導(dǎo)致沒(méi)注意到所講的錯(cuò)誤，其他學(xué)生也沒(méi)有聽(tīng)清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒(méi)能及時(shí)糾正。

　　3、在講解過(guò)程中，語(yǔ)言說(shuō)的太隨意，其實(shí)我自己也沒(méi)有注意到，課后經(jīng)由孫老師指導(dǎo)，我才發(fā)現(xiàn)，我說(shuō)的話太絕對(duì)。如“是”這個(gè)詞在古代漢語(yǔ)中都是作為代詞實(shí)用的。當(dāng)然，我以前是給學(xué)生講過(guò)的：是，一般作為代詞使用，我要表達(dá)的也是這個(gè)意思，只是課堂上表達(dá)沒(méi)注意。

　　應(yīng)該說(shuō)，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時(shí)也大意了，沒(méi)有把該說(shuō)的話完全想好，所以說(shuō)的較為隨意。

　　對(duì)于這一課我自己很不滿意。

　　《漁父》教學(xué)反思4

　　一輪賽講中，我講的是《漁父》這一課。這是必修五“直面人生”這一板塊中的第二篇課文。篇幅不長(zhǎng)，共有四小段。

　　首先，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一是基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)，一是情感目標(biāo)。過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。通過(guò)梳理課文知識(shí)點(diǎn)，翻譯句子，讓學(xué)生真正理解了文意。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí)？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？3、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？讓學(xué)生真正走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，感受他那偉大的愛(ài)國(guó)胸懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

　　其次，教學(xué)方法上遵循“學(xué)生霸占，立即落實(shí)” 的教學(xué)原則，以學(xué)習(xí)小組為學(xué)習(xí)單位，在教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。全班共劃分七個(gè)小組，便于他們合作學(xué)習(xí)。各組之間，有時(shí)是推薦一人回答問(wèn)題，有時(shí)候是抽簽按座次叫人回答問(wèn)題，重在人人參與，那種“不放棄、不拋棄”的精神充溢其中。整堂課學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生熱烈參與，收到了預(yù)期效果。

　　再次，注重補(bǔ)充課外知識(shí)。集中體現(xiàn)在對(duì)漁父意象的探討上。漁父意象寄托著中國(guó)文人對(duì)這種與世無(wú)爭(zhēng)的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無(wú)拘無(wú)束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國(guó)文人千載不變的人生軌跡。

　　拓展閱讀：《漁父》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；

　　2.反復(fù)品讀，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；

　　3.通過(guò)比較閱讀，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。”司馬遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個(gè)問(wèn)題，屈原又會(huì)做出如何詮釋呢？讓我們走進(jìn)《漁父》，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。

　　二、自主學(xué)習(xí),梳理文言

　　文言知識(shí)梳理，同學(xué)們課前已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在給大家兩分鐘時(shí)間交流，有問(wèn)題可以質(zhì)疑。

　　A、自主梳理

　　1、通假字

　　生1：漁父：“父”通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。

　　子非三閭大夫與 與通歟 語(yǔ)氣詞，嗎

　　2、古今異義