導(dǎo)語:所謂教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來是教師提高個人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之。現(xiàn)在很多教師會從自己的教育實踐中來反觀自己的得失，通過教育案例、教育故事、或教育心得等來提高教學(xué)反思的質(zhì)量。下面是《故鄉(xiāng)的秋》教學(xué)反思，歡迎閱讀參考！
《故鄉(xiāng)的秋》教學(xué)反思(一)
【教學(xué)設(shè)計】
《故都的秋》是人教版《語文》(必修)第一單元中的第二課，也是傳統(tǒng)的散文名篇，有利于課內(nèi)外結(jié)合，凸現(xiàn)大語文觀，使學(xué)生真正步入學(xué)習(xí)語言文字和審美鑒賞的殿堂堂。
我把本課定位為散文鑒賞課。開門見山，直奔主題。教學(xué)目標(biāo)定為讀作者眼中的清秋之美，品文章情景交融的藝術(shù)特色，悟人生悲涼的心境。在誦讀中理解內(nèi)容，在美讀中體驗內(nèi)涵，在品讀中感悟感情，在自主探究中強化對文本的理解，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，教師要用詩意的語言激起學(xué)生強烈的好奇心和探究欲點燃學(xué)生智慧的火焰，使語文課堂真正成為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的一種精神上的相遇。
從標(biāo)題《故都的秋》中描寫“故都的秋”的文字切入，美讀設(shè)置問題：文本描寫故都的秋的段落有哪些?再分層次提問，即秋晨──秋槐──秋蟬──秋雨──秋果圖。以散文的“神”──“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，通過品讀聯(lián)想、合作探究等方法進(jìn)入散文的鑒賞層次。
問題： “故都的秋”究竟最本質(zhì)的特點是什么呢?
《故都的秋》中描寫五幅畫面寫了那些景物，有什么特點，分析表達(dá)了作者怎樣的感情?同學(xué)在文本中找出具體的語句和所集中的段落，在課堂進(jìn)行交流和討論。
學(xué)生基本能找出原句，清，靜，悲涼。這是全篇的“文眼”和散文的“神”。
部分學(xué)生找出了相關(guān)的詞語和描寫“故都的秋”的內(nèi)容是集中在三至十一自然段。把描寫“故都的秋”文段鑒賞引入課堂賞析，秋晨院落──秋槐落蕊──秋蟬殘聲──秋雨話涼──秋日清果。簡略分析秋晨院落，賞讀“秋槐落蕊”文段，深入設(shè)問：作者從哪些角度寫“秋槐落蕊”?讓學(xué)生進(jìn)行自主交流，教師結(jié)合具體語句加以引導(dǎo)總結(jié)。
在賞析秋雨圖中加重對文化底蘊和知人論世的探究。作者回到國內(nèi)受白色恐怖，從1933年4月回上海再遷居杭州，思想苦悶，生活閑散，因而全文基調(diào)：憂傷、悲涼。本文是對故都的秋的一曲悲涼的頌歌，包含了傷感悲涼，憂郁孤獨的感情。作者筆下的故都的秋，在小院中每座低矮的破屋內(nèi)外;在秋槐的每一朵落蕊里;在秋蟬的每一聲殘鳴中;在秋雨的每一個雨點中;也在秋棗的每一絲微黃里;也在那故都閑人充滿了京腔的互答聲中，可見，心中有秋，筆下才有秋。
最后結(jié)合全文看南國之秋與北國之秋各有什么特點，先寫南國之秋用意何在?
鼓勵學(xué)生運用逆向?qū)Ρ鹊乃枷耄侠淼禺a(chǎn)生聯(lián)想突出了作者對“故都的秋的喜愛和向往，北國之秋更有秋的味，也為下文過渡到“故都的秋文段描寫埋下伏筆。
探究品讀最后兩段，運用比喻把南國之秋與北國之秋進(jìn)行對比有什么好處?提出挑戰(zhàn)性問題激發(fā)探究欲望。選出南國與北國獨具代表的景物，同樣對比表明作者對北國之秋的深深的眷戀之情。
【教學(xué)反思】
在本班普通班課堂教學(xué)中進(jìn)行了教學(xué)實踐，教學(xué)效果不明顯，沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后語文課代表與我私下交流時一語道破天機(jī)，“課前基本沒有預(yù)習(xí)，對文本的內(nèi)容不熟悉，傷感悲涼，憂郁孤獨的感情不能較好的領(lǐng)悟。他說：“課堂上若能有充分時間品讀就好了。”教學(xué)設(shè)計方案嘗試按散文文體規(guī)律：形散而神不散的教學(xué)思想去組織教學(xué)，讓學(xué)生在教師營造的“故都的秋”獨特的秋的意境里，自主探究、合作交流，生動活潑地獲取知識，合作發(fā)現(xiàn)、協(xié)同發(fā)展。
教學(xué)是把雙刃劍。在教學(xué)過程中，若能有效的整合文本資源和學(xué)生資源，可能是另一重境界了。這堂課給我留下了深深的思考。在教學(xué)前，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，尊重學(xué)生的獨特閱讀體驗，在實際操作中，我們往往只重視問題的解決而忽視問題的發(fā)現(xiàn)。其實，與解決問題是思維的兩個互逆的過程，兩者缺一不可。
教材只是作為教學(xué)活動展開的一種文本和載體，我們在平時的教學(xué)中，有必要重新對其審視和反思，充分挖掘整合其中的審美價值和人文價值，教學(xué)的模式?jīng)Q非是一個個框框，倘若教師背著框框進(jìn)課堂，無論是教師自己還是學(xué)生個體，手腳都會被束縛，就不可能生成活的課堂。
《故鄉(xiāng)的秋》教學(xué)反思(二)
雖然《故都的秋》距離學(xué)生實際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，但是以寫景散文的角度去理解，難度就變小的多了。
因此，我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。在教學(xué)設(shè)計上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟的教學(xué)理念，采用由“感受到“領(lǐng)悟這種漸進(jìn)發(fā)展層次，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味散文的語言，并通過語言感知作品中呈現(xiàn)的物象，深入領(lǐng)會作者的思想感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。
接著設(shè)置五個總綱性問題：①故都的秋最本質(zhì)的特點是什么?②找出帶有色彩和聲音的詞語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點。③假如你是一個孤獨的漂泊者，面對如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的內(nèi)心會有什么樣的感受?④北京有最富有暖色調(diào)的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什么?
⑤作者描繪了幾幅畫面?有什么特點? 從教學(xué)流程看，我覺得設(shè)計的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過程中我才意識到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領(lǐng)出來;再則課堂品讀的時間不夠，學(xué)生沒能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。
其實教材只是一個例子，對學(xué)生真實水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動探索精神與開放的思維。
蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個時代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個學(xué)生的自由全面發(fā)展，新時代的教育需要我們重新定位教育的價值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應(yīng)試教育對學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對創(chuàng)新能力的摧殘，對創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的`方向，有助于素質(zhì)教育的實施落到實處。
“美經(jīng)常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的“物-我關(guān)系入手。通過作者所選擇的物象及其特點來考察作者所追求的美的特點，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點，一是宏觀上的，要“把握結(jié)構(gòu)、理清思路;一是微觀上的，要“品味語言、領(lǐng)悟感情。
微觀的文本細(xì)讀主要兩個層次，一是語言形式與情感關(guān)系方面的，一是景物與情感的關(guān)系方面的。
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
從教學(xué)流程看，我覺得設(shè)計的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過程中我才意識到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領(lǐng)出來;再則課堂品讀的時間不夠，學(xué)生沒能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。
其實教材只是一個例子，對學(xué)生真實水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動探索精神與開放的思維，否則，就無法達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。
“教育是一個開放的發(fā)展的體系，教學(xué)的模式絕非是一個條條框框的預(yù)設(shè)。倘若教師背著框框進(jìn)課堂，無論是教師自己還是學(xué)生個體手腳都會被束縛，就不能成為活的課堂。所以在以后的教學(xué)中我會更加注重在備課中多設(shè)想學(xué)生的接受能力，感受能力，多傾聽學(xué)生的意見， 真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
因此，在教學(xué)設(shè)計上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟的教學(xué)理念，采用由“感受到“領(lǐng)悟這種漸進(jìn)發(fā)展層次，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味散文的語言，并通過語言感知作品中呈現(xiàn)的物象，深入領(lǐng)會作者的思想感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。記得上這一顆時也正值秋天，當(dāng)時的環(huán)境使學(xué)生能很快地進(jìn)入教學(xué)情境。
我用了一個課時教學(xué)，重點引導(dǎo)學(xué)生對散文進(jìn)行鑒賞。開篇的音樂和我的聲情并茂的導(dǎo)讀奠定了良好的課堂氛圍，極大的調(diào)動了學(xué)生的鑒賞欲望。學(xué)生們爭先恐后起來，課堂不時碰撞出火花，一些不愛說話學(xué)生也搶著發(fā)言，氣氛相當(dāng)活躍。教師的真情獨白深深的打動了學(xué)生，贏得全班熱烈的掌聲，課堂教學(xué)推向了高潮，整個教學(xué)收到了意想不到的效果。
通過這次教學(xué)，我思考著在高中的散文教學(xué)中，如何通過美讀引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，如何在文學(xué)作品中感受人文精神，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)等，探索出高中語文新的教學(xué)模式。我的幾點思考如下：
一、在自主學(xué)習(xí)中注重美讀
二、在合作探究時，將“品與“讀結(jié)合。
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