篇一：《一厘米》教學(xué)反思

　　陶行知說(shuō)“教師要培養(yǎng)值得自己崇拜的學(xué)生”，本節(jié)課在不經(jīng)意中出現(xiàn)了“不期而至的精彩”，正是課堂教學(xué)追求的一種“教學(xué)相長(zhǎng)”的境界。教師在教學(xué)中就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，抓住學(xué)生思維的火花，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之光，從而也提高了自己，可以說(shuō)，學(xué)生造就教師，學(xué)生是教師教學(xué)的實(shí)現(xiàn)者。

　　這些“火”與“光”來(lái)自何處？從疑問(wèn)處來(lái)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)，不放過(guò)一切可疑之處，敢于質(zhì)疑，朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑。” 寧鴻彬老師要求學(xué)生“三不迷信”和對(duì)學(xué)生“三歡迎”，正是培養(yǎng)學(xué)生的求疑精神。通過(guò)對(duì)疑問(wèn)的討論研究，最終獲得提高，“有疑者卻要無(wú)疑，則此方是長(zhǎng)進(jìn)”。疑問(wèn)來(lái)自何處？從細(xì)微處來(lái)：“于細(xì)微處見(jiàn)精神”是寫(xiě)文章的要求，教學(xué)也應(yīng)從小處著眼，善于發(fā)掘教學(xué)中的看似不起眼的細(xì)枝末節(jié)，找出“微言大意”。從比較處來(lái)：要及時(shí)抓住教學(xué)中的可比之處。只要有疑問(wèn)的眼光，處處留心皆學(xué)問(wèn)。從矛盾處來(lái)：有些文字看似矛盾，其實(shí)是作者故意為之，或蘊(yùn)涵深意，教學(xué)中不可放過(guò)。

　　培養(yǎng)學(xué)生的“懷疑精神”，也是教師的天職。教師要善于激勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑；保護(hù)學(xué)生的積極性；引導(dǎo)學(xué)生的“求疑”思維。不可忽視學(xué)生細(xì)微的心理；無(wú)視學(xué)生質(zhì)疑的需求；輕視學(xué)生稚拙的問(wèn)題。葉圣陶說(shuō)：“教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃善教者也。”

　　教師要“無(wú)限相信學(xué)生的潛能”。在教學(xué)中，教師不能把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)的容器”，而應(yīng)把學(xué)生看做是具有獨(dú)立人格、具備一定的學(xué)習(xí)能力、能夠自主發(fā)展的學(xué)習(xí)主體。教師的教學(xué)只能通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)才能取得實(shí)效。新課程改革倡導(dǎo)的教師角色由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的動(dòng)態(tài)研究者。教師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一定的讓學(xué)生得到充分施展才華、放飛自由心靈的空間。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生處在一種無(wú)拘無(wú)束，自由暢達(dá)的空間，盡情地“自由表達(dá)”和“自由參與”。葉瀾老師倡導(dǎo)的“讓課堂煥發(fā)生命的活力”，也是這種境界。

　　每篇課文都是一個(gè)完整的復(fù)雜的系統(tǒng)，閱讀教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生輕松的、順利的進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng)的脈絡(luò)，解讀這個(gè)系統(tǒng)的信息，體驗(yàn)這個(gè)系統(tǒng)的情理趣味，需要找到一個(gè)途徑，一個(gè)切入點(diǎn)；需要一種“四兩撥千斤”的技巧，一個(gè)通往“豁然開(kāi)朗”的境界的“幽徑”。這是教學(xué)藝術(shù)，這需要教學(xué)藝術(shù)。在這些課堂教學(xué)藝術(shù)中，巧妙的、有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題就是激活學(xué)生思維的“按鈕”，點(diǎn)燃學(xué)生心燈的火石。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言尤其是設(shè)問(wèn)的語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，富有啟發(fā)性、激疑性、挑戰(zhàn)性。本課中的“鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽到底想不想殺劉邦？當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，項(xiàng)羽該不該殺劉邦？”兩個(gè)問(wèn)題，起到了“一石激起千層浪”的效果。

　　語(yǔ)文教師在備課時(shí)應(yīng)該充分研究教材，挖掘教材，對(duì)教學(xué)參考資料應(yīng)當(dāng)有自己的觀點(diǎn)，對(duì)所謂的“定論”也不要人云亦云。司馬遷

　　之后，對(duì)《鴻門(mén)宴》的看法有很多，大多認(rèn)為項(xiàng)羽有勇無(wú)謀、剛愎自用，以致痛失良機(jī)，坐送霸業(yè)。但是，如果我們停留在前人的見(jiàn)解上裹足不前，不敢懷疑，不想超越，學(xué)習(xí)還有什么意義？本節(jié)課上我和同學(xué)們的討論雖不能說(shuō)是為項(xiàng)羽“翻案“，但應(yīng)該說(shuō)言之成理，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史觀不無(wú)益處。

篇二：一厘米教學(xué)反思

　　陶行知說(shuō)“教師要培養(yǎng)值得自己崇拜的學(xué)生”，本節(jié)課在不經(jīng)意中出現(xiàn)了“不期而至的精彩”，正是課堂教學(xué)追求的一種“教學(xué)相長(zhǎng)”的境界。教師在教學(xué)中就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，抓住學(xué)生思維的火花，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之光，從而也提高了自己，可以說(shuō)，學(xué)生造就教師，學(xué)生是教師教學(xué)的實(shí)現(xiàn)者。

　　這些“火”與“光”來(lái)自何處？從疑問(wèn)處來(lái)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)，不放過(guò)一切可疑之處，敢于質(zhì)疑，朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑。” 寧鴻彬老師要求學(xué)生“三不迷信”（不迷信古人；不迷信名家；不迷信老師。）和對(duì)學(xué)生“三歡迎”（歡迎上課隨時(shí)質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的意見(jiàn)，歡迎提出與老師不同的觀點(diǎn)），正是培養(yǎng)學(xué)生的求疑精神。通過(guò)對(duì)疑問(wèn)的討論研究，最終獲得提高，“有疑者卻要無(wú)疑，則此方是長(zhǎng)進(jìn)”。疑問(wèn)來(lái)自何處？從細(xì)微處來(lái)：“于細(xì)微處見(jiàn)精神”是寫(xiě)文章的要求，教學(xué)也應(yīng)從小處著眼，善于發(fā)掘教學(xué)中的看似不起眼的細(xì)枝末節(jié)，找出“微言大意”。從比較處來(lái)：要及時(shí)抓住教學(xué)中的可比之處。只要有疑問(wèn)的眼光，處處留心皆學(xué)問(wèn)。從矛盾處來(lái)：有些文字看似矛盾，其實(shí)是作者故意為之，或蘊(yùn)涵深意，教學(xué)中不可放過(guò)。

　　培養(yǎng)學(xué)生的“懷疑精神”，也是教師的天職。教師要善于激勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑；保護(hù)學(xué)生的積極性；引導(dǎo)學(xué)生的“求疑”思維。不可忽視學(xué)生細(xì)微的心理；無(wú)視學(xué)生質(zhì)疑的需求；輕視學(xué)生稚拙的問(wèn)題。葉圣陶說(shuō)：“教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃善教者也。”

　　教師要“無(wú)限相信學(xué)生的潛能”（朱永新語(yǔ)）。在教學(xué)中，教師不能把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)的容器”，而應(yīng)把學(xué)生看做是具有獨(dú)立人格、具備一定的學(xué)習(xí)能力、能夠自主發(fā)展的學(xué)習(xí)主體。教師的教學(xué)只能通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)才能取得實(shí)效。新課程改革倡導(dǎo)的教師角色由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的動(dòng)態(tài)研究者。教師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一定的讓學(xué)生得到充分施展才華、放飛自由心靈的空間。美國(guó)>心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生處在一種無(wú)拘無(wú)束，自由暢達(dá)的空間，盡情地“自由表達(dá)”和“自由參與”。葉瀾老師倡導(dǎo)的“讓課堂煥發(fā)生命的活力”，也是這種境界。

　　每篇課文都是一個(gè)完整的復(fù)雜的系統(tǒng)，閱讀教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生輕松的、順利的進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng)的脈絡(luò)，解讀這個(gè)系統(tǒng)的信息，體驗(yàn)這個(gè)系統(tǒng)的情理趣味，需要找到一個(gè)途徑，一個(gè)切入點(diǎn)；需要一種“四兩撥千斤”的技巧，一個(gè)通往“豁然開(kāi)朗”的境界的“幽徑”。這是教學(xué)藝術(shù)，這需要教學(xué)藝術(shù)。在這些課堂教學(xué)藝術(shù)中，巧妙的、有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題就是激活學(xué)生思維的“按鈕”，點(diǎn)燃學(xué)生心燈的火石。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言尤其是設(shè)問(wèn)的語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，富有啟發(fā)性、激疑性、挑戰(zhàn)性。本課中的“鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽到底想不想殺劉邦？當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，項(xiàng)羽該不該殺劉邦？”兩個(gè)問(wèn)題，起到了“一石激起千層浪”的效果。

　　語(yǔ)文教師在備課時(shí)應(yīng)該充分研究教材，挖掘教材，對(duì)教學(xué)參考資料應(yīng)當(dāng)有自己的觀點(diǎn)，對(duì)所謂的“定論”也不要人云亦云。司馬遷之后，對(duì)《鴻門(mén)宴》的看法有很多，大多認(rèn)為項(xiàng)羽有勇無(wú)謀、剛愎自用，以致痛失良機(jī)，坐送霸業(yè)。但是，如果我們停留在前人的見(jiàn)解上裹足不前，不敢懷疑，不想超越，學(xué)習(xí)還有什么意義？本節(jié)課上我和同學(xué)們的討論雖不能說(shuō)是為項(xiàng)羽“翻案“，但應(yīng)該說(shuō)言之成理，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史觀不無(wú)益處。