篇一：《一厘米》教學反思

　　陶行知說“教師要培養值得自己崇拜的學生”，本節課在不經意中出現了“不期而至的精彩”，正是課堂教學追求的一種“教學相長”的境界。教師在教學中就是要善于發現學生的閃光點，抓住學生思維的火花，點燃學生的智慧之光，從而也提高了自己，可以說，學生造就教師，學生是教師教學的實現者。

　　這些“火”與“光”來自何處？從疑問處來。教師要善于引導學生去發現學習中的疑問，不放過一切可疑之處，敢于質疑，朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。” 寧鴻彬老師要求學生“三不迷信”和對學生“三歡迎”，正是培養學生的求疑精神。通過對疑問的討論研究，最終獲得提高，“有疑者卻要無疑，則此方是長進”。疑問來自何處？從細微處來：“于細微處見精神”是寫文章的要求，教學也應從小處著眼，善于發掘教學中的看似不起眼的細枝末節，找出“微言大意”。從比較處來：要及時抓住教學中的可比之處。只要有疑問的眼光，處處留心皆學問。從矛盾處來：有些文字看似矛盾，其實是作者故意為之，或蘊涵深意，教學中不可放過。

　　培養學生的“懷疑精神”，也是教師的天職。教師要善于激勵學生去質疑；保護學生的積極性；引導學生的“求疑”思維。不可忽視學生細微的心理；無視學生質疑的需求；輕視學生稚拙的問題。葉圣陶說：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃善教者也。”

　　教師要“無限相信學生的潛能”。在教學中，教師不能把學生當作“知識的容器”，而應把學生看做是具有獨立人格、具備一定的學習能力、能夠自主發展的學習主體。教師的教學只能通過學生的主動學習才能取得實效。新課程改革倡導的教師角色由傳統的知識傳授者轉變為學習活動的參與者；由傳統的教學支配者、控制者轉變為學習的組織者、促進者、指導者；由傳統的靜態知識占有者轉變為知識的動態研究者。教師應當營造一定的讓學生得到充分施展才華、放飛自由心靈的空間。美國心理學家羅杰斯強調讓學生處在一種無拘無束，自由暢達的空間，盡情地“自由表達”和“自由參與”。葉瀾老師倡導的“讓課堂煥發生命的活力”，也是這種境界。

　　每篇課文都是一個完整的復雜的系統，閱讀教學要引領學生輕松的、順利的進入這個系統的脈絡，解讀這個系統的信息，體驗這個系統的情理趣味，需要找到一個途徑，一個切入點；需要一種“四兩撥千斤”的技巧，一個通往“豁然開朗”的境界的“幽徑”。這是教學藝術，這需要教學藝術。在這些課堂教學藝術中，巧妙的、有挑戰性的問題就是激活學生思維的“按鈕”，點燃學生心燈的火石。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言素養在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。”教師的課堂教學語言尤其是設問的語言，應當簡明扼要，富有啟發性、激疑性、挑戰性。本課中的“鴻門宴上，項羽到底想不想殺劉邦？當時的局勢，項羽該不該殺劉邦？”兩個問題，起到了“一石激起千層浪”的效果。

　　語文教師在備課時應該充分研究教材，挖掘教材，對教學參考資料應當有自己的觀點，對所謂的“定論”也不要人云亦云。司馬遷

　　之后，對《鴻門宴》的看法有很多，大多認為項羽有勇無謀、剛愎自用，以致痛失良機，坐送霸業。但是，如果我們停留在前人的見解上裹足不前，不敢懷疑，不想超越，學習還有什么意義？本節課上我和同學們的討論雖不能說是為項羽“翻案“，但應該說言之成理，對學生養成正確的歷史觀不無益處。

篇二：一厘米教學反思

　　陶行知說“教師要培養值得自己崇拜的學生”，本節課在不經意中出現了“不期而至的精彩”，正是課堂教學追求的一種“教學相長”的境界。教師在教學中就是要善于發現學生的閃光點，抓住學生思維的火花，點燃學生的智慧之光，從而也提高了自己，可以說，學生造就教師，學生是教師教學的實現者。

　　這些“火”與“光”來自何處？從疑問處來。教師要善于引導學生去發現學習中的疑問，不放過一切可疑之處，敢于質疑，朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。” 寧鴻彬老師要求學生“三不迷信”（不迷信古人；不迷信名家；不迷信老師。）和對學生“三歡迎”（歡迎上課隨時質疑，歡迎發表與教材不同的意見，歡迎提出與老師不同的觀點），正是培養學生的求疑精神。通過對疑問的討論研究，最終獲得提高，“有疑者卻要無疑，則此方是長進”。疑問來自何處？從細微處來：“于細微處見精神”是寫文章的要求，教學也應從小處著眼，善于發掘教學中的看似不起眼的細枝末節，找出“微言大意”。從比較處來：要及時抓住教學中的可比之處。只要有疑問的眼光，處處留心皆學問。從矛盾處來：有些文字看似矛盾，其實是作者故意為之，或蘊涵深意，教學中不可放過。

　　培養學生的“懷疑精神”，也是教師的天職。教師要善于激勵學生去質疑；保護學生的積極性；引導學生的“求疑”思維。不可忽視學生細微的心理；無視學生質疑的需求；輕視學生稚拙的問題。葉圣陶說：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃善教者也。”

　　教師要“無限相信學生的潛能”（朱永新語）。在教學中，教師不能把學生當作“知識的容器”，而應把學生看做是具有獨立人格、具備一定的學習能力、能夠自主發展的學習主體。教師的教學只能通過學生的主動學習才能取得實效。新課程改革倡導的教師角色由傳統的知識傳授者轉變為學習活動的參與者；由傳統的教學支配者、控制者轉變為學習的組織者、促進者、指導者；由傳統的靜態知識占有者轉變為知識的動態研究者。教師應當營造一定的讓學生得到充分施展才華、放飛自由心靈的空間。美國>心理學家羅杰斯強調讓學生處在一種無拘無束，自由暢達的空間，盡情地“自由表達”和“自由參與”。葉瀾老師倡導的“讓課堂煥發生命的活力”，也是這種境界。

　　每篇課文都是一個完整的復雜的系統，閱讀教學要引領學生輕松的、順利的進入這個系統的脈絡，解讀這個系統的信息，體驗這個系統的情理趣味，需要找到一個途徑，一個切入點；需要一種“四兩撥千斤”的技巧，一個通往“豁然開朗”的境界的“幽徑”。這是教學藝術，這需要教學藝術。在這些課堂教學藝術中，巧妙的、有挑戰性的問題就是激活學生思維的“按鈕”，點燃學生心燈的火石。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言素養在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。”教師的課堂教學語言尤其是設問的語言，應當簡明扼要，富有啟發性、激疑性、挑戰性。本課中的“鴻門宴上，項羽到底想不想殺劉邦？當時的局勢，項羽該不該殺劉邦？”兩個問題，起到了“一石激起千層浪”的效果。

　　語文教師在備課時應該充分研究教材，挖掘教材，對教學參考資料應當有自己的觀點，對所謂的“定論”也不要人云亦云。司馬遷之后，對《鴻門宴》的看法有很多，大多認為項羽有勇無謀、剛愎自用，以致痛失良機，坐送霸業。但是，如果我們停留在前人的見解上裹足不前，不敢懷疑，不想超越，學習還有什么意義？本節課上我和同學們的討論雖不能說是為項羽“翻案“，但應該說言之成理，對學生養成正確的歷史觀不無益處。