教學(xué)之后，在“如何讓學(xué)生走進(jìn)文本”上有以下幾點(diǎn)思考：
1、個(gè)性解讀鋪基石：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。”用一句時(shí)髦的話(huà)說(shuō)“一千個(gè)讀者讀出一千個(gè)哈姆雷特”。同樣，閱讀也應(yīng)是老師的個(gè)性化行為。老師對(duì)文本的個(gè)性化解讀是老師個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有老師對(duì)文本的個(gè)性化解讀便沒(méi)有其個(gè)性化的教學(xué)。教師在走進(jìn)課堂前對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，目的就是要確定“一千個(gè)哈姆雷特”中的“哈姆雷特”到底是一個(gè)怎樣的“哈姆雷特”，以便在靈動(dòng)的課堂中把守對(duì)話(huà)的底線(xiàn)、不斷校正對(duì)話(huà)的方向、適時(shí)推動(dòng)對(duì)話(huà)的進(jìn)程。
對(duì)于《野草》，一直有著許多不同的解讀，這本體現(xiàn)魯迅全部生命哲學(xué)的小冊(cè)子也因此被文學(xué)界公認(rèn)為“世紀(jì)性的文學(xué)猜想”。《雪》雖然是其中色調(diào)相對(duì)明朗的一篇，但也有著諸多解讀：有學(xué)者提出了“愛(ài)情的宣言”一說(shuō);錢(qián)理群將其上升到中華民族對(duì)宇宙基本物質(zhì)元素、生命元素的理解。可是，對(duì)于八年級(jí)上的農(nóng)村初中學(xué)生，在一堂沒(méi)有前后呼應(yīng)的獨(dú)立的課上，如果對(duì)文本的開(kāi)掘脫離了學(xué)生的生命體驗(yàn)和可接受程度，是否真正有價(jià)值呢?再三考慮，我最終選擇了“魯迅的孤獨(dú)與戰(zhàn)斗精神”這種解讀。
原因一：《野草》與《彷徨》作于同一時(shí)期，集中體現(xiàn)的是魯迅在“五四”退潮之后空前的孤獨(dú)與絕望以及對(duì)“絕望的抗戰(zhàn)”。一直以來(lái)，魯迅都有著一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)意識(shí)，這是一種先驅(qū)者的孤獨(dú)、一種探索者的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)帶有屈原式的憂(yōu)憤深廣，表現(xiàn)為改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望和不與渾濁現(xiàn)實(shí)同流合污、不向邪惡勢(shì)力屈服的品格，在《彷徨》的扉頁(yè)上他便援引了屈原的詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”應(yīng)該說(shuō)，這樣的思想在《雪》這篇文章中也有著較為集中的體現(xiàn)。
原因二：目前大多數(shù)學(xué)生對(duì)魯迅的了解還是比較概念化的──思想家、革命家、文學(xué)家，甚至還有學(xué)生認(rèn)為是政治家。
基于這兩點(diǎn)，我決定把本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)定位在幫助學(xué)生更深入、更真切地認(rèn)識(shí)魯迅──體驗(yàn)魯迅的情感，感悟魯迅的戰(zhàn)斗精神。
2、巧設(shè)問(wèn)題走捷徑：
在語(yǔ)文教學(xué)中，不管采取什么方法進(jìn)行教學(xué)，總伴隨著一些問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)閱讀思考解答問(wèn)題，從而完成對(duì)文本的學(xué)習(xí)，教師的問(wèn)題成為引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的一條路徑。問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞，將直接影響著學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)方法的掌握，影響學(xué)生的.思維發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣等等。教師如能根據(jù)不同類(lèi)型的課文特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題情境，必能使學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展具有探索性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
在課堂教學(xué)中，我提出了這些問(wèn)題：
第一個(gè)環(huán)節(jié)中有兩個(gè)問(wèn)題：
⑴ 江南的雪的特征是什么?你從哪里看出來(lái)的?
⑵ 朔方的雪的特征是什么?你從哪里看出來(lái)的?
這里的每個(gè)問(wèn)題都尊重了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，尊重了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文本主體，尤其是后面的這個(gè)問(wèn)題“你從哪里看出來(lái)的?”完全要求或指向我們的學(xué)生，要獲得認(rèn)識(shí)必須從文本的字里行間去尋找去探究。“滋潤(rùn)美艷”、“活潑”、“生機(jī)”、“熱鬧”、“干燥”、“升騰”、“奮進(jìn)”等等，諸如此類(lèi)的詞語(yǔ)句子，在學(xué)生完全沉入文本后如雨后春筍般地冒了出來(lái)。
在第二個(gè)環(huán)節(jié)，師生共同分析了兩種雪的特征之后，用了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)追問(wèn)了一句“魯迅筆下的雪僅僅是雪嗎?”再次促使我們的學(xué)生一頭扎進(jìn)文本，從雪的表象里思考抽象出內(nèi)在的東西。這里的雪不僅僅是雪，借景抒情，情景交融，它應(yīng)該是一種情感的流露，一種內(nèi)心的含蓄表白。江南：雪和蜜蜂、山茶、梅花、人──人、雪、物共融的美好畫(huà)面，而朔方：雪和曠野、天宇──孤獨(dú)，孤獨(dú)中紛飛。此時(shí)此地的雪，其實(shí)就是魯迅自己的內(nèi)心思想的寫(xiě)照。雖然孤獨(dú)，但朔方的雪是否寂靜、停留?不，它仍然旋轉(zhuǎn)、升騰，旋轉(zhuǎn)、升騰。在這個(gè)旋轉(zhuǎn)升騰的過(guò)程中，我們看到了雪的精魂，魯迅的精魂。
三個(gè)問(wèn)題，由淺入深，從現(xiàn)象到本質(zhì)，所以學(xué)生的走進(jìn)雪走進(jìn)魯迅，自然順利，并沒(méi)有很大的障礙。大多數(shù)學(xué)生能在教師的引領(lǐng)下，自由自覺(jué)地學(xué)習(xí)、體悟，真正體現(xiàn)了閱讀教學(xué)中的學(xué)生主體，真正實(shí)現(xiàn)了“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”，而不僅僅是教師的個(gè)性化行為。
3、適時(shí)點(diǎn)撥排障礙：
在課堂教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)碰到“學(xué)生答非所問(wèn)”、“學(xué)生游離文本”、“學(xué)生死鉆牛角，不能自拔”以及“學(xué)生思維停滯，陷入僵局”的現(xiàn)象，這時(shí)需要教師進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥，使學(xué)生重讀課文，回歸文本。那什么是“點(diǎn)撥”呢?蔡澄清認(rèn)為：所謂“點(diǎn)”，就是點(diǎn)要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。它是運(yùn)用啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的一種方法。
在本節(jié)課的教學(xué)中，三處地方進(jìn)行了較好的點(diǎn)撥：
⑴ 句子“有許多蜜蜂們忙碌的飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡的鬧著”中“鬧”字的理解;
⑵ 句子“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”中“孤獨(dú)”的理解;
⑶ 在學(xué)生提及“雪的戰(zhàn)斗精神”卻無(wú)法理解“雪的戰(zhàn)斗精神就是魯迅精神的寫(xiě)照”。
此時(shí)教師讓學(xué)生在文中找出體現(xiàn)雪戰(zhàn)斗精神的詞語(yǔ)，并讓學(xué)生閱讀資料“魯迅的故事”，引導(dǎo)學(xué)生從“雪的寫(xiě)作背景及魯迅生平”這一角度去理解。
就這樣，老師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙與心理障礙，用畫(huà)龍點(diǎn)睛排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考和研究，尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，使學(xué)生又重讀課文，回歸到了文本，走進(jìn)了雪，也走進(jìn)了魯迅的精神世界。
不過(guò)，在課堂具體實(shí)施的時(shí)候，還是存在著很多不足，比如：
1、教學(xué)機(jī)智有待提高。例如在學(xué)習(xí)“朔方雪的特征”時(shí)提到了雪的外形特征──如粉，如沙和雪的內(nèi)在氣質(zhì)特征──蓬勃奮飛，旋轉(zhuǎn)升騰，我并沒(méi)有就此點(diǎn)出“雪的內(nèi)在氣質(zhì)特征即雪的精神特征”，也沒(méi)有以此作為學(xué)習(xí)“雪的戰(zhàn)斗精神和魯迅精神”的切入口，造成了教學(xué)環(huán)節(jié)的脫節(jié)現(xiàn)象。我想這主要原因在于教師太依靠原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，不能很好的根據(jù)課堂的具體情況來(lái)適時(shí)調(diào)整。新課程的理念告訴我們：課堂教學(xué)不是遵循固定路線(xiàn)而沒(méi)有絲毫激情與懸念的行程，而應(yīng)該是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。這就對(duì)教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)提出了更新更高的要求。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)不是對(duì)課堂情況進(jìn)行面面俱到的預(yù)設(shè)，它要給不確定性的出現(xiàn)留下足夠的空間──并把這些不可預(yù)測(cè)的事件作為課堂進(jìn)一步展開(kāi)的契機(jī);它不是一出已經(jīng)定稿的劇本，而應(yīng)該處于自我校正、自我完善的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中;它展現(xiàn)于具體的教學(xué)過(guò)程、情境和環(huán)節(jié)之中!
2、深度的挖掘缺乏必要的語(yǔ)言浸潤(rùn)和資料幫助解讀，顯得略微生硬。因?yàn)橐獜囊黄恼轮凶x出魯迅的精神，對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生有點(diǎn)難度，必須要援引一些資料加以引導(dǎo)，幫助理解和解讀。雖然，我也援引了背景資料、專(zhuān)家學(xué)者的解讀以及魯迅的故事，但由于在課堂上沒(méi)能安排時(shí)間讓學(xué)生在銜接上處理不當(dāng)，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生一下子難以從雪的精魂到魯迅的精魂，最多只能體悟到雪在灰暗的天宇下升騰奮飛，很難想象到魯迅在困境下孤獨(dú)的情境，以及魯迅在孤獨(dú)中不沉淪，依然奮斗的精神。這也是教師在個(gè)性化教學(xué)中必須要加以克服的瓶頸。
自我反思的過(guò)程也是自我提升的過(guò)程，這次歷練對(duì)我的教育意義很深刻，很多老師善意的批評(píng)也為我指出了今后努力的方向。在此也真誠(chéng)地希望各位老師能不吝賜教，我會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷克服弱點(diǎn)。我相信自己能在語(yǔ)文教學(xué)這條道路上越走越穩(wěn)健。
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