在漫長的中國封建社會歷史里，宰相很多，但在政治與文化造詣上都達到一定高度的，卻寥寥可數，張九齡是為數不多的其中一位。以下是兩則有關張九齡的風度的文章，歡迎閱讀!

　　張九齡的風度

　　如果有人問你誰是張九齡，你或許會說不知道，但提起“草木有本心，何求美人折”、“海上生明月，天涯共此時”這些千古名句，卻絕對是耳熟能詳。不錯，寫出這些優美詩句的正是張九齡。不過在歷史上，張九齡的有名，并不是僅僅因為他的才氣，而是他的風度。當年唐明皇李隆基在罷掉了張九齡的宰相職位后，每有大臣推薦人才，他問的第一句話依然是：“風度得如九齡否?”在皇帝堆里，唐明皇絕對是個有才情的人，眼光的水準沒得說，他稱贊有加，那一定是有道理的，張九齡的風度何來呢?

　　在史書里，對張九齡的描述為“耿直溫雅，風儀甚整”，是說他性格溫溫而雅，特別注重儀表，無論是在家閑坐，還是出門上班，都穿戴得整整齊齊，走起路來步伐矯健，眉宇之間神采飛揚。為了保持整潔端莊，他還有一個很有創意的發明。當時大臣們上朝，都要帶著笏板，這是臣下上殿面君必備的工具，以隨時記錄君王的旨意，或提前寫上想向皇帝匯報的話。以前文武大臣們出門上馬，都是把笏板往腰里一別，就跟鄉野村夫插煙袋一樣。張九齡覺得如此裝束很煞風景，便命人做了一個精致的護囊，每次上朝，都把笏板裝進護囊里，然后讓仆人捧在手里，在后邊跟隨，他只管仰首挺胸地走，而不必為把這么個多余的東西放哪兒而發愁了。唐明皇對他的做法很是贊賞，護囊便一下子風行起來，成為一種時尚。

　　倘若認為張九齡的風度只在他的才氣和儀表，那就大錯而特錯了。最讓唐明皇動心的，是他見識的高遠和品格的剛直。

　　當初安祿山曾進京面圣，只見了一面，張九齡就對人說：“將來禍亂幽州的人，一定是這個胡雛兒。”后來安祿山因戰敗被范陽節度使張守璉逮捕，建議將其斬首，時任宰相的張九齡當即批示執行，可玄宗不同意。張九齡上奏說：“張守璉的軍令一定要執行，安祿山不應該免除死罪。”玄宗仍不以為然，張九齡說：“安祿山狼子野心，有叛逆之相，應該以軍法殺掉他，以絕后患。”玄宗還是不聽，為示皇恩，把他釋放了。數十年后，安祿山叛亂，兵指長安，七十多歲的唐玄宗倉皇出逃，避難于蜀中，想起當年張九齡的勸告，悔恨得不禁潸然淚下，專門派出使者到曲江張九齡的墓前祭奠。

　　或許是因為見識太過超前，張九齡做事總是難與皇帝的心思合上拍子，而且他一旦認準的事，就是九頭牛也拉不回來，這常常讓皇帝如梗在喉。

　　有一年，玄宗皇帝辦千秋節，百官向皇帝祝壽，紛紛獻上各種奇珍異寶，張九齡的禮物卻只有一摞紙，那是他敖夜寫就的《千秋金鑒錄》五卷，引經據典，暢談古代興廢之道，勸諫皇帝少玩點，多干點工作，那時玄宗還有進取心，收到這份禮物，很欣賞，張九齡也因此納入了他的視野。不過，真用他為相后，皇帝又有些后悔，因為他不僅不聽話，還不大給面子。

　　幽州節度使張守珪守疆有功，玄宗想送他一頂宰相的帽子戴戴。這個想法跟張九齡一說，張九齡回答得非常干脆：“不行!宰相是很重要很重要的職位，怎么能拿來當紅包隨便發呢?”玄宗退了一步，說：“那就讓他當個有名無實的宰相，給個政治待遇。”張九齡的回答還是很干脆：“不行!孔子說過，官職和權力是帝王的工具，怎么當兒戲借給他人呢?”玄宗沒招了，只好作罷。

　　玄宗晚年寵愛武惠妃，有一次，他想借故廢掉太子，然后立武惠妃的兒子。大臣們心里明鏡一般，唯獨張九齡不識時務，連連搖頭，堅稱不可，并引經據典地將隋文帝錯廢太子，終致失國的典故拿出來教育皇上，弄得玄宗很是郁悶。征求李林甫的意見，李林甫自然知道風向哪邊吹，回答說：“這是皇上的家事，何必問外人呢?”一句沒有明說卻說得很明的話，讓玄宗很是受用。不久，武惠妃看張九齡骨頭太硬，便私下里派宦官牛貴兒告訴張九齡說：“有廢必有興，如果您可幫忙，宰相就能長久地當下去。”張九齡聞言大怒，把牛貴兒厲聲斥責一番，并且馬上奏明圣上，皇帝為之動色，太子的位置才得以保全。

　　宋人晁無咎曾經感嘆說：“九齡已老韓休死，無復明朝諫疏來。”唐朝由盛而衰，張九齡就是一道分水嶺，在他之后，再沒有人能夠直言敢諫，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾。難怪暮年的唐明皇總是念念不忘張九齡，用人時總要追問一句：“節操、品質、度量能夠像張九齡嗎?”

　　張九齡的風度在才氣、在儀表，更在正直的品質和忠義的節操，一個人只有從內到外散發出高山仰止的迷人氣質，才能穿越千古，至今令人仰慕得浮想聯篇。