導語：丹橘的命運、遭遇,在心中久久縈回,詩人思緒難平,終于想到了命運問題：“運命惟所遇,循環不可尋.”以下是小編為大家分享的感遇張九齡其七的翻譯，歡迎借鑒！

感遇其七

　　張九齡

　　江南有丹橘，經冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖? 自有歲寒心①。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深②?

　　運命唯所遇，循環不可尋③。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰④?

【作者小傳】

　　張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關市)人。登進士第后又登道侔伊呂科第，授左拾遺。歷官司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、集賢院學士、中書侍郎等職，開元二十一年(733)拜中書侍郎、同中書門下平章事。次年遷中書令，兼修國史，史稱賢相。二十四年被李林甫排擠罷相，貶荊州長史，二十八年卒，享年63。兩《唐書》有傳。其詩清淡和雅。前人以為實開王、孟、儲、韋一派。胡應麟《詩藪》內編卷二云：“張子壽首創清淡之派，盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物本曲江之清淡，而益以風神者也。”施補華《峴傭說詩》云：“唐初五言古，猶沿六朝綺靡之習，唯陳子昂、張九齡直接漢魏，骨峻神竦，思深力遒，復古之功大矣。”今存《曲江張先生文集》二十卷。

【解題】

　　張九齡《感遇》組詩共有12首，此為第七首。組詩與陳子昂《感遇三十八首》齊名，作于被排擠罷相后，寄慨遙深。沈德潛《唐詩別裁》卷一云：“感遇詩，正字(陳子昂)古奧，曲江(張九齡)蘊藉，本原同出嗣宗，而精神面目各別，所以千古。”此詩以橘喻人，通篇用比。屈原曾作《橘頌》贊橘“受命不遷”、“蘇世獨立”，比喻人的節操;古詩《橘柚垂華實》又詠橘“委身玉盤中，歷年冀見食”，比喻詩人希望用世。此詩則兼備兩種意思。篇末以桃李作為反襯，簡約渾成。