導語:丹橘的命運、遭遇,在心中久久縈回,詩人思緒難平,終于想到了命運問題:“運命惟所遇,循環不可尋.”以下是小編為大家分享的感遇張九齡其七的翻譯,歡迎借鑒!
感遇其七
張九齡
江南有丹橘,經冬猶綠林。
豈伊地氣暖? 自有歲寒心①。
可以薦嘉客,奈何阻重深②?
運命唯所遇,循環不可尋③。
徒言樹桃李,此木豈無陰④?
【作者小傳】
張九齡(678—740),字子壽,韶州曲江(今廣東韶關市)人。登進士第后又登道侔伊呂科第,授左拾遺。歷官司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、集賢院學士、中書侍郎等職,開元二十一年(733)拜中書侍郎、同中書門下平章事。次年遷中書令,兼修國史,史稱賢相。二十四年被李林甫排擠罷相,貶荊州長史,二十八年卒,享年63。兩《唐書》有傳。其詩清淡和雅。前人以為實開王、孟、儲、韋一派。胡應麟《詩藪》內編卷二云:“張子壽首創清淡之派,盛唐繼起,孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物本曲江之清淡,而益以風神者也。”施補華《峴傭說詩》云:“唐初五言古,猶沿六朝綺靡之習,唯陳子昂、張九齡直接漢魏,骨峻神竦,思深力遒,復古之功大矣。”今存《曲江張先生文集》二十卷。
【解題】
張九齡《感遇》組詩共有12首,此為第七首。組詩與陳子昂《感遇三十八首》齊名,作于被排擠罷相后,寄慨遙深。沈德潛《唐詩別裁》卷一云:“感遇詩,正字(陳子昂)古奧,曲江(張九齡)蘊藉,本原同出嗣宗,而精神面目各別,所以千古。”此詩以橘喻人,通篇用比。屈原曾作《橘頌》贊橘“受命不遷”、“蘇世獨立”,比喻人的節操;古詩《橘柚垂華實》又詠橘“委身玉盤中,歷年冀見食”,比喻詩人希望用世。此詩則兼備兩種意思。篇末以桃李作為反襯,簡約渾成。
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