南都訊記者張中江發(fā)自北京宋淇之名，原本在公眾層面知曉者不多。近年來，因為其子宋以朗對張愛玲文學(xué)遺產(chǎn)的整理，這位文藝評論家、翻譯家，逐漸為普通人所了解。在宋以朗的新書《宋家客廳———從錢鍾書到張愛玲》里，人們發(fā)現(xiàn)，在張愛玲之外，錢鍾書、傅雷這些當時的文化名流，都曾是宋家客廳的常客。通過后人的口述和整理，不僅使宋淇的面目更為清晰，也還原了那一時期的文學(xué)景象，澄清了圍繞張愛玲的種種迷霧，比如其晚年的經(jīng)濟狀況。

最早于《南方都市報》上連載

　　這本由鐵葫蘆出版的新書，是南都文化書系之一，最早源于《南方都市報》上連載的宋以朗口述。2011年，當南方都市報文化副刊部聯(lián)系宋以朗時，他曾經(jīng)有過猶豫，不太相信一份報紙愿意以幾十個版的篇幅來做這件事。而最終的結(jié)果，是將原計劃的24期做成了42期。很多個周末，南都記者從廣州到香港，在宋家從上海搬到香港的那張桌子上，和宋以朗一起開始記錄、整理工作。這個系列刊出后也引發(fā)很大關(guān)注。

　　研究張愛玲多年的學(xué)者陳子善期期不落，書出版后重讀，仍然“興味盎然”。在他看來，這本書可以看成是關(guān)于宋家人以及錢鍾書、傅雷、吳興華、張愛玲這幾位作家的一部別開生面的“信史”。在著墨最多的張愛玲身上，書中所寫到的“關(guān)于《秧歌》與《赤地之戀》的評價”“張愛玲編劇生涯及《紅樓夢》劇本風(fēng)波”“為什么《色，戒》的王佳芝不可能是鄭蘋如?”等，在過往的研究中，一直存在爭議。“作者在書中均根據(jù)大量第一手史料和自己的仔細分析，給出了頗具啟發(fā)的結(jié)論”(陳子善語)。