《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》的作者是北宋政治家、文學(xué)家曾鞏。曾鞏，字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐(今屬江西)人。

　　戰(zhàn)國(guó)策目錄序

　　曾鞏

　　劉向所定《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇，《崇文總目》稱第十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書(shū)，正其誤謬，而疑其不可考者，然后《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇復(fù)完。

　　敘曰：向敘此書(shū)，言“周之先，明教化，修法度，所以大治;及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”;其說(shuō)既美矣。卒以謂“此書(shū)戰(zhàn)國(guó)之謀士，度時(shí)君之所能行，不得不然”;則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。

　　夫孔、孟之時(shí)，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣;二子乃獨(dú)明先王之道，以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時(shí)，所遭之變，而為當(dāng)世之法，使不失乎先王之意而已。

　　二帝、三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國(guó)家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同;道者，所以立本也，不可不一;此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉?能勿茍而已矣。可謂不惑于流俗而篤于自信者也。

　　戰(zhàn)國(guó)之游士則不然。不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國(guó)。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時(shí)適變，為法不同，而考之無(wú)疵，用之無(wú)弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。

　　或曰：“邪說(shuō)之害正也，宜放而絕之。此書(shū)之不泯，其可乎?”對(duì)曰：“君子之禁邪說(shuō)也，固將明其說(shuō)于天下，使當(dāng)世之人皆知其說(shuō)之不可從，然后以禁，則齊;使后世之人皆知其說(shuō)之不可為，然后以戒，則明;豈必滅其籍哉?放而絕之，莫善于是。是以孟子之書(shū)，有為神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至此書(shū)之作，則上繼春秋，下至楚 之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也。”

　　此書(shū)有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇云。