寄托情感尋求解脫的詩歌有個共同的抒情特點，其抒情結構大體表現為：物我相對──物我相融──物我相對。讀者在詩的開頭往往能看到一個清晰的抒情主體，因某種現實原因而面對著一個或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當神游或忘我到達極致后，不能繼續維持這種物我和諧時，抒情主體會幡然回到與客體的相對之中。這種抒情結構常常被詩人用來表達失意之后的虛幻寄托、抑郁京懷的短暫解脫。

　　本文以徐志摩的《再別康橋》為例來說明這一抒情結構的特點。

　　從意象上看，全詩有一個由概括到具體再到概括的過程：從第一節的我輕輕的招手，作別西天的云彩到第二節那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，再到第三節軟泥上的青

　　荇，油油的在水底招搖，意象逐漸地由大到小，由概括到特寫。而第四、五節的尋夢放歌進入了更具體的意象特寫之中。然后由第六節的悄悄是別離的笙蕭，夏蟲也為我沉默到第七節我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，逐漸由具體的特寫回到概括的大景之中。這里，不愿打擾康河的我因金柳艷影蕩入心中而走近康河，看著向自己招手的水草，竟忘了不愿打攪的初衷，想象自己成了一顆康河的小草，進而飄向自己如詩如夢的遙遠青春。于是此時不管是撐長籬漫溯還是載星輝放歌，都已是景中有我、我中有景，康河就是我，我就是康河。游夢的極致為放歌，放歌卻讓自己走出了夢境，于是又開始走向大景，走向主客互為呵護的相對畫面。

　　從情感抒發上看，與意象變化相對應，有一個抒情主體與客體之間感情交流的由淺到深再到淺的過程。由第一節的輕輕的我走了到第二節的波光里的艷影，在我心頭蕩漾，再到第三節的我甘心做一條水草，逐漸由較淺的交流到較深的交流。再由第五節的尋夢在星輝斑斕里放歌倒第六節夏蟲也為我沉默，再到悄悄的我走了，正如我悄悄的來，正是一個由深入交流到較淺交流的過程。全詩開始的交流，一個在天上是彩云，一個在地上是康橋，與其說是遙相交流還不如說是一廂情愿。當金柳艷影蕩入我心中，是原河走向了我，進入了兩相交流的盡情約會。隨著我走向水底青并愿做一條小草，而陷入最深的交流，此時已忘了再別，忘了輕輕的來和輕輕的走了，于是進入了我心即底河、康河即我心的尋夢與放取的境界。一聲放政或許驚醒了康河，或許驚醒了詩人，由情景化一重新回到主客相離、各自收斂激情，于是只輕輕地互祝安寧，周永遠保存那份美好的情感記憶。